法一的个人简介
黄亚峰（1991年－~~年），字子炎，号法一居士，当代人，有“影子”之称，浪漫主义诗人。汉族，出生于江苏省东台市台南镇，18岁迁于京都，祖籍江苏省东台市。问世诗文数百篇，代表作有《悲己赋》、《东亭有美--八十二韵》、《善恶论》等诗词文赋，有《京冬思》、《游京郊凤凰岭之行》、《深秋香山观残叶记》、《潭柘寺记》、《白云观记》、《东台记》等散文游记传世。个人简介
黄亚峰（1991年－~~年），当代浪漫主义诗人，字子炎，号法一居士，祖籍江苏东台，有“影子”之称。格调高绝，词风翰倾一时。幅巾弓P，著学士服。口便给，神情洒落，有林下风。越舞吴歌，族举递奏；香d玉台，更唱迭和。
出生于改革时期。十九岁岁时就只身出苏，在北京求学，遂开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至会稽，西至藏原昆仑，北至辽北、哈尔滨，寓居在京都（北京市）。在此期间，因亦师亦友之好友道陵的推荐，游遍京城大小名山古刹，些许古洞也留有痕迹，他文章风采倾极一时，后因不能见容于真仙，在京仅游览两年半便失去了继续游览的兴趣，就闭关研学，随后又飘荡就四方的流浪生活。亦是在期间，拜得多位名师学习儒释道等中华传统文化，尤其以诗词文赋等更是冠绝一时。
人物评价
为人中性，结束俏利，性机警，饶胆略。格调高绝，词风翰倾一时。幅巾弓P，著学士服。口便给，神情洒落，有林下风。越舞吴歌，族举递奏；香d玉台，更唱迭和。
人物祖籍
祖籍扬州（今属江苏中部），后至东亭（今属东台）。
名字由来
第一种说法：出生那年，刚好全国欢庆举办亚运会，父母又望其以后能登峰造极，故又取了个峰字。
马王堆汉墓帛书《十六经》有说：夫地有山有泽，有黑有白，有美有亚。
春秋·左丘明《左传·文公六年》有说：为亚卿焉。
第二种说法：刚好应亚洲雄风之说。
南朝梁·吴均《与朱元思书》有说：夹岸高山…争高直指，千百成峰；又有最高点之说。
人物故事
在六朝古都南京有湖名玄武湖，湖心有一小岛，游至此处的时候，写下了游南京玄武湖作。方水湖中水上园，和烟和月作莫言。秦淮曲断湖心冷，林中绿深天外青。入夜当如吟落日，玄武湖望却侵心。遥忆曾时烽烟事，一曲无心心自明。 当时，正直壬辰龙年七月。同年辛亥月戊寅日于静宜园香炉峰又作下了深秋香山观残叶记，因当时香山之上红叶落尽，只余残叶，故作者写出了传世游记，同时，又于碧云寺作下碧云寺记。同年初夏，与三无同窗同游京都西郊凤凰岭，因当时微风小雨形成了雾气，又作下了游京郊凤凰岭之行（作时大雾细雨和韵），有句回翔此佳会，安可期。却中叹浩渺，各无言。 凡来此处皆者，盖惆怅不决而返，游玩时行至白莽区遇到蟒蛇闹出笑话，戏作安蛇赋。
早年，在家乡与好友赌戏为好友立传，便成就陈永进传、高卫明传，余道至今。
琴
习得古琴七弦。
琴的起源琴发明于伏羲时代（伏羲在位年代2400 BC-2370 BC，参见本百科词条“三皇五帝年表”），为五弦之琴，或云为神农（2370 BC-2338 BC）所作（《古史考》：伏羲作琴、瑟。《纲鉴易知录》：伏羲斫桐为琴，绳丝为弦；绠桑为瑟。《帝王世纪》：神农始作五弦之琴，以具宫商角徵羽音。历九代至文王，复增其二弦，曰少宫、少商。）琴发明的地点在今鲁西豫东地区（伏羲之都在今河南淮阳，神农之都在今山东曲阜）。
琴的运用琴和笛、箫等其他乐器一样，隔墙也能欣赏其乐声。而“琴”字从“今”，强调“当面演奏”，是指其演奏的隆重性、郑重性而言，它是为高贵宾客演奏用的高级乐器，宾客在聆听琴曲时，必须正襟危坐，现代西方人欣赏古典音乐时不能随便离开座位，也是此理。这是一种文化素质和修养的体现，也是社会文明程度的体现。
琴 qin 形声。字从珏（jué），从今，今亦声。“珏”为“二玉相并之形”，义为“二玉相碰之声”，即“玉声”、“玉音”。引申为“悦耳的弹碰声音”；“今”意为“当面的”。“珏”和“今”联合起来表示“当着贵宾的面弹拨的乐器”、“当着贵宾的面弹拨出的玉音”。本义：一种梧桐木制作的带空腔的五弦或七弦弹拨乐器。
棋
自幼学习各式棋局。
中国棋文化棋者，奕也。下棋者，艺也。博弈是东方文化生活的重经组成部分，它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。琴、棋、书、画并称中国四大传统艺术形式，成为一种具有丰富内涵的文化形态。“弈”中的恬淡、豁达、风雅、机智和军事、哲学、诗词、艺术共聚一堂。黑白之间，楚河汉界内外，棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展，棋盘之外的天地被融合为一，成为中国棋文化的最大特点之一。方寸棋盘，还具有磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋民族精神的作用。下棋不单只是一种活动，它还是一种艺术，一种起源于中国，在中国发展最广的艺术，是中国的国粹。
书
习得楷书、隶书、仿宋、宋体、魏碑等，书法犹善狂草，半野堂事件后封笔。
画
作有小雅溪水图。
《午集上》《田字部》 ·画
《字汇》胡卦切，与画同。绘也。（画）〔古文〕《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》胡麦切，横入声。卦画也。 又分画也。界限也。《左传·襄四年》芒芒禹迹，画为九州。《注》画分也。《礼·檀弓》哀公使人吊蒉尚，遇诸道，辟於路，画宫而受吊焉。《注》画地为宫象。 又计策也。《邹阳·上吴王书》故愿大王审画而已。《史记·荆燕世家》齐人田生游，乏资，以画干营陵侯泽。《注》服曰：以计画干之也。 又截止也。《论语》今女画。 又丘名。《尔雅·释地》途出其右，而还之画丘。《注》言为道所规画。《释名》道出其右曰画。丘人尚右，凡有指画，皆用右也。 又地名。《史记·田单传》燕之初入齐，闻画邑人王汀！蹲氛逶唬豪ǖ刂驹疲宏锍窃诹刮鞅比铮呵锸奔亍Ｓ衷币兀u此邑，因彼病！∮帧豆阍稀贰都稀贰对匣帷贰墩稀泛郧校艋啊！抖·释言》画形也。《注》画者为形像。《释名》画，挂也。以五色挂物象也。俗作。《周礼·天官·典丝》凡祭祀共黼画组就之物。《疏》凡祭服皆画衣绣裳。《仪礼·x射礼》大夫布侯，画以虎豹。士布侯，画以鹿豕。 又官名。《後汉·百官志》画室署长一人，四百石，黄绶。 又《韵补》叶胡对切，音惠。《秦琅琊刻石》方伯分职，诸治经易。举错必当，莫不如画。易音异。
剑
习得各式剑法，不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十六习剑术”，“剑术自通达”。造诣非同一般
诗
酷爱诗词，有豪放、浪漫之风，少时婉约。犹善填词，有如梦令、点绛唇、南乡子、菩萨蛮、江城子、满江红、卜算子、小令、十六字令、一剪梅、少年游、念奴娇、木兰花、减字木兰花、满庭芳等。
诗词风格豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义
其六首菩萨蛮回文，更见其湛：
【菩萨蛮（京城吟回文）】 北城都京在何纬，纬何在京都城北。依我只疏篱，篱疏只我依。 江南望塞荒，荒塞望南江。营将莫堪行，行堪莫将营。 【菩萨蛮（吟春回文）】 到末春将几时卯，卯时几将春未到。烟雨暗南城，城南暗雨烟。 恁陌敛香尘，尘香敛陌恁。晴咏升乐平，平乐升咏晴。
【菩萨蛮（回文春咏）】 笑褪残红青杏小，小杏青红残褪笑。笑如莺燕瞧，瞧燕莺如笑。 朦胧梨雪弄，弄雪梨胧朦。颦蹙人念羞，羞念人蹙颦。 【菩萨蛮（回文夏咏）】 涟梦凝汗昼眠难，难眠昼汗凝梦涟。汗湿凉薄衫，衫薄凉湿汗。 热腮嫌枕脉，脉枕嫌腮热。枕怪唯热腮，腮热唯怪枕。 【菩萨蛮（回文秋咏）】 梧桐静风游人孤，孤人游风静桐梧。迟归怨依依，依依怨归迟。 影孤惜夜漫，漫夜惜孤影。皱眉任人愁，愁人任眉皱。 【菩萨蛮（回文冬咏）】 薄衣使静风雪落，落雪风静使衣薄。欺雪犹薄衣，衣薄犹雪欺。 细月窥人隙，隙人窥月细。无情自西去，去西自情无。
歌
有歌赋：东亭有美，作于癸巳乙卯乙酉，当为传唱。
序：但凡生人，必有嗜欲，好之但尤甚于此，进愤憾次怨怒，有不顾其死者，于是礼权者又穷。礼之法曰：好色不可为也。然窈窕淑女君子好逑，又仲尼云：吾未见好德如好色者，食色性也，天命使然，故有此韵。
有美东亭生，挽才天下半。闻得芳氏传，缥缈不能见。 问此何年月，恐是朝暮前。岁盈二缕三，只把词来填。 意欲事了真，满堂卷为躔。然俗饱真浅，谐怎知其难。 生有三宫典，微阳万千连。历榆盥玑璇，独对壁向帘。 泱泱西溪畔，碧波管弦。托根至净山，平芜芳正年。 生来天女娇，竹野滴渠泉。な泊屎希⑹轮橛攘！ ＄洁ㄎ难。澳沂饭岜唷ｉ毫诖穑樵牡壬肀恪！ 长观无厌，何如追溯沿。君非枕鼓士，生有切云冠。 身愈矜芟撷，溪留愉注笺。流年残迫晖，形赋不成团。 但窥秦皇蠹，哪得塑皋儇。耸膊心不知，到骨未生寒。 馀曲闻之之，惊婵落月前。族鼬断甲乙，雠炉研丹铅。 时扶过迁客，拾有桄榔仙。日厌诗燮人，苜蓿问星盘。 生平憎阿堵，赖是观独蛮。岁今初祠官，解年侍曾玄。 兰花灯烛火，翠竹边啻悬。佳人上苍穹，惟有鹅一只。 幅夺丹青妙，琴晓断续弦。春雨如漏冢途先豕乔А！ ⊥逗┨拘Γ苏酉囫病ｆ缎廾即洌酌△薏酢！ 〗交ッ骰蓿ＡЮ镅铡９庋看洌衿股！ ＄绦迨院茫秤人氐废汀＠嗔Υㄋ采娇缮霞纭！ ∮隳裆绞纾髂晗嗤埂８哐倚殓午浚瞬坏窖亓！ ∽碇惺嗤セ仗馑匮铡；匚母瓷辖酰种序昱萄选！ ∷探凡涣笺茫骱斡绞黜扛澄钠缋铮示溲韵惹椤！ ∽纸潘婧拖瘢男姆缪沛椤２善蛔显謇觯至矸缪獭！ 〈核昕捶缪蓿嫠虺鏊省３悄诖貉潭╁扛呆骠妗！ ∝璩逃昝⒅剑品交恪？慈宋泛拐矗Ъ孪讼恕！ ∽约旎鹣悖凼拮骱翁怼Ｐ押企廖⒀怏浮！ 〖讶宋笳级洌┤牖估椿АＴ妒槔肴思胀蝗得堋！ 《蓝郧宓莆裕锉呗ッ烊弧Ｋ鹾罟悖喜〔衩偶妫俊 」鄹粗煅毡椋裉馇瑰住７缌鞴路诺唤坦叉烤辍！ ∶姥汕愠侨耍３咀∶遭堋？ひ饩们慊担聊庖嗜！ 〈沽嫡廴螅挛吒琛Ｓ昀雌酵裨迹判佟！ ⊥律矸娇眨シ缢嬖荡３龀境＜偶牛斐萦孺╂！ 』邮致f敷，弓醅讥足缠。沙边仍妒影，孤湿会移妍。 寇公落蛮曼，只壮岁巴岩，得志意先孤，遂亭缥缈间。 立常贪看水，倚曲灞桥阑。孤映灯窗静，四壁怕遮山。 听曲难闻Y，与歌但折旋。盛才素女得，张家常协专。 耿耿盈盈缅，意无月尽健。月斜不忍落，人却忘瀣眠。 遗尽犹能说，此生异竟残。语讹初进此，亦釜爱博闲。 逼仄不能骗，使清沉至骨，未妨留客辛，灯前听潺潺。 名士忏于兴，孩童愧作镌。曾尝经满箧，新制每连篇。 黠痴相除见，清秋到处闲。去来尽向觅，无心哪得虔。 野菜炊香饭，江南二月天。过鸿无家信，燕归思离人。
茶
犹爱苦茶，品各中名茶，如数家珍，不得见。
在古代史料中，茶的名称很多，在公元前2世纪，西汉司马相如的《凡将篇》中提到的“F诧”就是茶；西汉末年，在扬雄的《方言》中，称茶为“J”；在《刘农本草经》（约成于汉朝）中，称之为“荼草”或“选”；东汉的《桐君录》（撰人不详）中谓之“瓜芦木”；南朝宋山谦之的《吴兴记》中称为“F”；东晋裴渊的《广州记》中称之谓“皋芦”；唐陆羽在《茶经》中，也提到“其名，一曰茶，二曰，三曰J，四曰茗，五曰F”。
花
爱花甚久，自小培育各种花草。
〔古文〕f
【唐韵】【集韵】【正韵】呼瓜切，音哗。
【正字通】草木之葩也。
【欧阳修·花品序】洛阳人称花曰某花某花，称牡丹则直曰花。又地名。
【广州志】南海县有花田。又姓。唐有花惊定。
【杜甫诗】成都猛将有花卿。
【通志·氏族略】宋有尚书O花尹。又【韵补】音诃。
【枣据诗】延首观神州，h晴_曲阿。芳林挺修干，一岁再三花。
【说文】本作华。荣也。从H，郑氏曰：象华叶垂敷之形，亏象O萼也。
【唐韵古音】按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中闲用花字，或是后人住Ｎā逗蠛菏·李谐·述身赋》
曰：树先春而动色，草迎岁而发花。
又云：肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。花字与华用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡华字未有ㄕ摺
考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎。
酒
有曰：戒色戒赌酒莫沾，故而滴酒不沾，对世间酒饮之酿方颇有习见。
若此记载真有其事，则先民于草木繁茂花果山地之生活中，采花作酒，自是可能。谷类酿成之酒，应始于殷。殷代农业生产盛，已为多数学者公认。农产物既盛，用之作酒，势所必然。以朱芳圃编《甲骨学》下册文十四，酒字，凡二十一见；郭沫若《殷墟文字研究》，复有“酒，受酋年”之文。受酋年，即出酒丰富之年。而殷人以酗酒亡国，史书所载，斑斑可考。（摘自黄现[著《古书解读初探》）
早初酒应当是果酒和米酒。自夏之后，经商周、历秦汉，以至于唐宋、皆是以果实粮食蒸煮，加曲发酵，压榨而后才出酒的，无论是吴姬压酒劝客尝，还是武松大碗豪饮景阳岗，喝的就是果酒或米酒，随着人类的进一步发展，酿酒工艺也得到了进一步改进，由原来的蒸煮、曲酵、压榨、改而为蒸煮、曲酵、馏、最大的突破就是对酒精的提纯。数千年来，中国的酿酒事业，在历史的变迁中，分支分流以至于酿造出了许多更具有地方特色，更能反应当地风土人情的各类名酒，不同地域和不同民族的酒礼酒俗，无不构造出一个博大的渊深的名酒古国。
经典词句
1、由心便生忧如怖，离著无忧亦无怖。
2、茫茫倚啸有重楼，唯我相思心上头。
3、佳人迢迢若为梦，何患风雨照孤人。
4、遥忆曾时烽烟事，一曲无心心自明。
5、僧人未醒浮沉梦，正遇新人烟中游。
6、飘雨拂烟傍香楼，夏梦雨暮含清愁。
7、已是明雯星露会，乌啼灯外见来迟。
8、此中互为意，际想自然深。
9、父爱如酒时时多，一时弃之奈若何。
10、独谁不醉风月影，喻水犹寒烟雨情。
11、当时只道是寻常，两地皆言滴落尽；
12、行不负月补残香，醉无穷风舞清影；
13、曜闻潺濑当天阙，惟有庭筠翳暮姿。
14、还将花月断斜边，昂似凌风月中出。
15、游去八仙吾念卿，相见不期思煞伊。
16、思故春尽时，春归归不尽。
17、只忆当时月，不许愁人睡。
18、应是大悲泪，心欲丝丝碎。
19、无语寄安好，空城月已西。
20、雪飘飞絮香城满，满城香絮飞飘雪。迎寒着薄衣，衣薄着寒迎。
21、别佛心罂粟了结，结了粟罂心佛别。佛念恨情缘，缘情恨念佛。
22、别后相见是几时，后会难有期。
23、忧愁回首泪残红。不相逢，思无穷。明月无情，何时相思浓。笑渐不闻梦渐悄。冬风吹，泪千瞳。 24、月明谁起雾朦朦。只芙蓉，伴懊侬。回首冬风，惟数盏红钟。辛苦谁怜扑面泪，似梦中，立苍穹。
25、世间荣富莫强求，强求不得倒成羞。
26、命里无时莫强求，命里有时终须有。
27、求若不得莫强求，得好处时便可藏。
28、唯有相思与别离，夫惟不甘无后期。
29、回头故人远， 30、 唯有泪千行。
31、残雪凝寒步轻盈。只人月明，无人月明。北风声里忆生平。风也无情，雪也无情。 32、回首天涯坠世行。孤说离零，独说离零。只留千秋万世名。痴数春星，妄数春星。
33、若有人知去处，只得连来同往，春无踪迹谁浓。 34、百啭无能解，因风过蔷薇。
35、过鸿无家信，燕归思离人。
36、观夫无穷与天地兮，余何求而己驭。
代表作品
蝶恋花 我思君处君思我
雨过无风花开口。不念荣华，只愿人长久。月白黄昏来又去，纱窗几度伤春皱。 苦被多情蝶恋c。明月花开，难缓相思C。梦醒三更心欲折，望君多采相思柳。
晓令--吟冬怀春 梦雨中
冬去也，冬去豫城西。漫雪覆将行路意，新芜深与梅花傲，皑皑数迷离。太行亦霏霏，太白故。 冬去也，冬去蓉城洲。菡萏当结飞絮恨，汐寒飞入钿中愁，暮暮早惊春。远望亦片片，少陵故。 冬去也，冬去三晋焉。雾随涎人散漫，秋棠红粉处堕欲，飕飕冬夜风。长云亦霖霖，少伯故。 冬去也，冬去南国台。道是情多还不是，却猜恨少雨烟湖，纷纷损莓苔。前路亦茫茫，常侍故。 冬去也，冬去雪梅乡。赢得情深绮筵时，禁怜韶华木兰舟，凄凄暗相遮。梅雪亦苍苍，梅坡故。 冬去也，冬去普贤阁。蓼尹残啄红豆小，绮筵骄拥梦偏多，脉脉为春衫。絮堕却冥冥，君实故。 冬去也，冬去苑中心。欲拍依昔碧梧阴，但使误我非同心，寻寻不须寻。昨花却迢迢，道韫故。 冬去也，冬去小太素。缘起落花肠断曲，别时清泪令两行，些些柳相依。寒龙却元元，咸用故。 冬去也，冬去寒江梦。玉笙见时不多语，而今愉悔上池台，朦朦不须寻。天山却孤孤，子厚故。 冬去也，冬去夜还长。玉带乍温枕函边，曼矣独拭玉光凉，濯濯好朦胧。R寒却，介甫故。 冬去也，冬去西溪处，方同宁心安旭猜，想得起来匀有眠，怡怡自相许。於还方济济，法一是。 春何在？春在闲庭见。蝉鬓青骢春来意，春山争绕玉钗深，唯唯敛镜台。香步独徘徘，飞卿故。 春何在？春在泗水滨。安得识得东风面，与他笑和却无情，奕奕向谁生。胜日独碌碌，元晦故。 春何在？春在楚湘中。当得夺他骄拥亵，碧梧还复看渔艇，芊芊相续草。澹荡独簇簇，德润故。 春何在？春在韶华搿６绻呤谴岛烊ィ仓┯谢鸦ぃ愕汶僦辍Ｃ窝Y独绵绵，卧子故。 春何在？春在中庭数。新妆宜面何处堕，片言带走一院愁，况况口微脂。深锁独凄凄，梦得故。 春何在？春在春雨Y。好是山中独自归，生来贪却若为思，旦旦又斜阳。红楼忆丝丝，义山故。 春何在？春在春思湖。燕草碧丝月明时，君怀归香风满多，摇摇落微波。相识忆楚楚，太白故。 春何在？春在春晓行。非是情痴还欲停，柳丝未曾愁怜处，沫沫怕情深。春眠忆彤彤，浩然故。 春何在？春在木舟帘。鸳鸯自沈梦，轻烟北上香螺尖，纤纤白红玉。丹q忆暖暖，仲殊故。 春何在？春在鱼玄机。半雨半晴有故思，无风无浪又须牵，哗哗几含情。如是忆翼翼，成绩故。 春何在？春在亚峰家。可有天伶却还欲，不曾怜处有多心，瑟瑟自欢娱。言愁还袅袅，是何故？ 离相思 ·莫与哭，但相思； 莫与语，且别离； 莫与之，只轻痴； 你我唯有谁人知。 世俗夜锁鸳鸯飞，旧律果断连理枝。 东海虽深有枯时，南山虽伟有崩日。 但看河水清又浊，还有乌头黑白时。 唯有相思与别离，夫惟不甘无后期。
《叹世四绝》 生老病死世与随，闻言久自心下潜。 犹须愧惭皆无言，今岁仍惑二三年。 鬓岚乌亮数寸格，强健如斯亦如何。 宗亲甚忧身前霜，一死一生临老头。 永叔冢竹何处髡，五柳枯墓寒松榆。 叹吾无始道不孤，泪满白髭合苦须。 昼日思寝不得眠，不眠妨即坐禅。 此身医自心是药，不请炎奉入院帘。
《夜吟 七绝》 前窗月斜觉已西，帘下届时待鸣鸡。 此情莫话有谁知，了时无干世声意。
《夜吟 五绝》 斜月近前楹，为我麾下情。 落幕至寝边，萧瑟入帘声。 犹伴床近梦，簟日由此生。 感时忆旧人，坐待鸡云鸣。
卜算子新韵·夜观星空
天玑不老，星辰涂雕，满目苍穹落晖。 碾破春风，正是夜半更子。 引河汉、恨风波定此事。 对洪荒、伤怀念古，绛愁阙恨相继。
迢迢数万里。观天地正易，浩然正气。 举目望天，玉甲银筝相倚。 皆无意、不带风尘气。 纵有那、无限追忆，奈何谁与归。
无题 离后别日短， 奈何相思长。 回头故人远， 唯有泪千行。
我所思寄离人
吾所思兮望江南，有奁寒思径千里。苍穹低绀风静止，明澹星s殇尤喜。 亦犹怜惜飞絮起，镜前崩涌嵌颠累。∫遏ひ晃弦鼐┒既缋浮！ 『Ｉ郴┥轿疲品扇牍伊病２在ど⒆鞫汲撬Ｈ榱迅誓牡帽取！ ÷苘嚯袢ュ疲吧涎霸闯銎婀睢１刃耸湾冉岳献樱钐è裒跋嗨祭邸！ ∏宀刍烦呵逑菟肾ι钅男眚场Ｆ矫Ｈ黄页荆匆嗫芍账技骸！ “渤擞肟擅钐咐恚尤迦偃诒族铩Ｄ旱米现ビ惺瑁嵊灾尉脶恪！ 」畔拖暮钊裟艽耍讼晌湃舻逼舫荨Ｓ稳グ讼晌崮钋洌嗉黄谒忌芬痢
菩萨蛮 雪飘飞絮香城满，满城香絮飞飘雪。迎寒着薄衣，衣薄着寒迎。 别佛心罂粟了结，结了粟罂心佛别。佛念恨情缘，缘情恨念佛。
如梦令 墨竹为何成双，琢品二皆无有。遥望土家人，即兴方其摆肘。摇手，摇手，居士原来无笔。 己净方可洗彼，悟当悟者自悟。寄言悟道者，当先即净其身。即悟，即悟，凝却天地苍冥。 只见思念身影，只在心田旷边。离时谁还来，雨阻河边无路。见心，见心，只得随缘安可。 手绘苍穹浩瀚，大好江土河山。天上叽喳雀，惊醒五卯冬眠。居士，居士，莫念小桥流水。 心头红豆象形，清眉微蹙会意。愁人参差雁，空有年年雁过。思念，思念，明月清风月满。
点绛唇 吾性凄凄，烁今惟董贤祠伴。时今西溪，旧地前人见。
所谓伊人，仍在伊心田。思念起，鬓发撩乱，明月清风见。
无需伤悲，昨夜星辰还高宴。京城海淀，缥缈雾雨观。
北望仍汾，尤剩纷山半。阁楼远，愁去云散，唯有迷路燕。
醉吟相思，多情之人还思念。许多念头，西飞出得关。
畅想关外，日落存山半。孤飞伴，但存心原，空余归去雁。
倦躺心堂，兆丰园内何来数。只留他我，清风明月住。
遥忆曾经，思念还馈蹙。仍知否？如今还留，风月家园烛。
醒扁轻叶，逐溪水边烟翠处。水边黄昏，花雨无计驻。
烛影茫茫，满江忧亲绪。归无路，乱雾如雨，伤枕迷归路。
圆转鸣吟，花深牡丹月季恨。尘缘相愁，莫走无数根。
清烟涟涟，万丈斜阳愤。欲予问，我未开口，言道不识。
思吟三加一首 寒冰方厚三五尺，小叶扁离疾成飞。只得起篙方能阻，当思归日卿可归？ 溪东西溪皆春水，尤比西子亲临来。得见可许莫失心，万载千年上高台。 思卿宿归何处寻？登尽孤山再攀楼。独看山河臆横泪，终寻不得秋心愁。 自卿之去矣，何如念怀抱。独坐苍冥峰，脚下斯如扫。 凌寒岁末思，无时岂可好。无物遥寄卿，思念催人老。
【诉思】 旧时欢颜存心间，山岩我同攀。曾言天宫寂寞，不肯饵金丹。
哀碧清，喜云闲，使归还。一曲轻吟，眉若婉间，宛似孤山。
粗布纱衣白云简，有兴即赋酐。尤忆往昔如梦，思念也曾捍。
情自适，性善檀，无需。思似易安，忆如性德，只余春伞。
悠闲自得易水涧，有处即追攀。刘她执手同渡，哪能忘心肝。
笔如仙，知莫言，何须酸。还记何仲，赢得军前，乐取衣衫。
故乡扁舟一叶翔，有志存以千。朝云短棹碧游，不知有真仙。
临落处，德娇行，果自担。善恶自时，皆为天意，焚香静心。
独卧九天只颠狂，只念花渐怜。黯然打个结扣，直避笃心田
。有人美，若天仙，果喜欢。将她思念，心诚只作，暮夜思卿。
《菩萨蛮》 那年风月那日景，怜寒又恐寒发羞。倚窗飞絮飘，无绪哪得愁。
薄妆山色远，浅黛亦风流。延眺北国情，残星羞转头。
寒风吹起昔旧雪，卯更遥望窗前见。梦好远方松，奈何催不醒。
月已见残红，由他无是非。只忆当时月，不许愁人睡。
问君何事不能寐，相思不为愁人减。望枕数秋心，轻尘在眼前。
思故春尽时，春归归不尽。泪与雪花落。无处不伤心。
瑟瑟轻叶风兼雪，愁人偏识长更苦。夜已十分宜，西风吹雪孤。
被薄惊夜寒，寒风伴雪浴。夜也异念时，凄清鬓丝枯。
小楼残月晓寒瘦，临风冷落夜萧瑟。枕上万里寒，旧事逐心流。
风声羞顾影，入夜碎花H。雨寄离人家，新年忆旧忧。
空帘无绣心殇愁，安知暮思遥遥媚。无语寄安好，空城月已西。
应是大悲泪，心欲丝丝碎。谁道旧时秋，奈何又归时。
南乡子 又忆花间人，唯有淡淡忧伤留。只记昔时何可奈，思惆。九分相思一分愁。
想伊归南时，不知人何苦厌求。流水恁还人送归，难留。杂念除时法身修。
自古言乡好，惊醒梦回但思柔。长恨此身非我有，人愁。隔壁雷鸣已鼾虬。
倚窗夜声闻，眺广陵思欲上楼。往事还昨三更雪，回头，又见长江空自流。
【甘露歌】 渡江昨年何处宿？寻疑人家。情声莫违已尽缘，今昔哪得寻。 旧时豪情难比拟，何人今夜吟古怨 。晴天何处来，灯火夜微明。 暮着晚霞晓看云，思君坐也行。别后相见是几时，后会难有期。
江城子 忧愁回首泪残红。不相逢，思无穷。明月无情，何时相思浓。笑渐不闻梦渐悄。冬风吹，泪千瞳。 月明谁起雾朦朦。只芙蓉，伴懊侬。回首冬风，惟数盏红钟。辛苦谁怜扑面泪，似梦中，立苍穹。
断肠无语忆生平。对寒梅，惜流年。雾起忆亭，碎心梦不圆。问我怅惆人间客，怜世间，莫愁边。 寄愁只道不可怜。经半年，离别前。遥记佳人，处处是她言。伴我念时一片晕，残更立，追鸯鸳。
满江红 举杯共愁，平生笑、细思懊恼。空遗恨、尽凭萦牵，又还忘了。不坐禅来丹不练，生涯书法兼诗集。不归陵、自去去来来，凭家风。 空伤感，梦魂断；无非是，离人乱。欲和吴兴比，好梦回惊。倦就眠来饥饭添，月前柳边现踪奇。做琉璃、无奈又多情，碧晴空。
寂寞闲庭，抵不过、愁绝情昊。斜日照、江黄柳俏，与人家绕。人生无残滋味多，我自归去无心情。在世人、十数光阴年，难有几。 沉浮事，情多少。无限事，空成败。无心时思却，几度悲泣。观那世人鸡催起，不由自身由利名。待到头、终得问菩提，为何法。
悲观一 世间荣富莫强求，强求不得倒成羞。 有处弯腿当弯腿，得低头时须低头。 万贯家财人何在？儿郎欲飞且不留。 因缘老天早就定，无须强求方不愁。 悲观二 命里无时莫强求，命里有时终须有。 一日三餐有得饱，衣着温暖常知足。 冤冤相报何时了，害人害己哪得休？ 冤家易结不易解，且自调头看后头。 悲观三 求若不得莫强求，得好处时便可藏。 事事生息何时了，富贵难消两鬓霜。 死后人说好自好，当下有好终白忙。 沉浮世事难成双，人生终归有散场。
一剪梅 万里朝寒欲别难。风也摧残，雪也摧残。断肠人已去数年。低映离别，低映离颜。 言道孤独不可怜。依旧还涟，依旧还黏。古今何处夕阳前。好却无时，好却无言。 残雪凝寒步轻盈。只人月明，无人月明。北风声里忆生平。风也无情，雪也无情。 回首天涯坠世行。孤说离零，独说离零。只留千秋万世名。痴数春星，妄数春星。
【少年游】（加字新调） 晓寒憔悴月西南，犹自怨归迟。 冬风无是非，无语问添衣，不觉月已垂西。 夜半书尽谁相忆，依旧心凄迷。 无语观天涯，寒月也悲笳，强说欢期如斯。 【少年游】 问君何故轻别离，旧事涌心潮。 笑吾如今，辜负春心，闲处梦觉遥。 梦寒如魔频惊起，霜扑面风疗。 醒也无聊，微凉月浅，梦过奈何桥。 【少年游】 故国神宫悉梦游，谁在旧楼中。 故园楼高，春怡四面，由他一墙风。 曲园深处重相见，数清怨，月明钟。 欲问谁人，夜尤三更，相立观苍穹。 【少年游】（改字新调） 相思难消，余门谁敲，今夜不复眠。 离情惆怅，离人莫语，平生万从寒。 将相扫凭床前月，今朝不思还。 几处凭栏风和雨，残眠空，为谁怜。
【念奴娇（癸丑寅忆思）】 月寒听风，更觉长夜空，帘影谁摇。寒生露霜枝可润，路人蹴柳枯条。 谁宿亭中，院寒渐远，梦里听玉箫。点髯数星，飞窗入梦路迢。 愁绪如丝难眠，只觉魂销，归期更寂寥。乌啼欲晓，晓知时问梦遥。 待不思量，孤眠只作，当把昔人瞧。笑吾未老，斜溜鬟心看潮。 【念奴娇（改字）】 冬风怜君，别时应萧索，不知为怜。落尽枝条觉微幽，谁人静数丁零。 犹感冬风，吹得清韵，闲自坐行吟。暗行花梢，断肠何需问多情。 黄昏路上梦游，不听愁人说，由他好才行。丝雨千里，云尘悠恨分明。 雨鬓风鬟，来时无准，谁为系花铃。那得细语，与谁话诉初莺。
《减字木兰花》 花残冬晓，寂寞园林何处绕。 墙外人瞧，墙里闻言声渐薄。 蔌蔌无风，惊起居士林下梦。 灯花惭红，妙语一时诗句通。 说田中好，能消心田千般潮。 虽非吾土，西溪谁言不可路。 日出东边，难为凝情恐人见。 但敛香尘，居士难如哪得辛。 月红初识，独自持杯瞧花枝。 花枝长时，只愿圆月莫披离。 最怜冬月，夕夕如环成只i。 似月光洁，不畏严寒为君热。
【满庭芳】
入夜风生，青云直去，欲留不住谁留。壑源细语，天远星辰虬。 碧水斜风袅断，但见那，鱼儿涩羞。思吾可，思还未见，吹过看船头。 谁愁，愁为多，黄菊嫣紫，风露寒犹。欲吟满庭芳，此夜上楼。 好在东边枯苇，应念我，莫剪柯柔。似留笺，休言恨又，还向梦中游。
【满庭芳 和韵（风俗？恶俗？）】
入夜风生，碧潭无底，水浊观不复留。 千年西溪，俗恶路石虬。 观见扬州载闰，每于此，欲说还休。 州中友，复存不可，独敖在心头。 莫愁，难忘处，明月空床，都说与犹。 贪婪不回头，何处歌楼。 幸有邱明若此，仍予我，些许温柔。 衣衫破，多情笑我，时只无奈游。
【满庭芳（赠世人）】
俗世虚名，蝇头微利，算计头来白忙。皆都已定，管他弱与强。 当惜身闲未老，不负此，人世一场。活一世，年百，不过三万六千蒗。 思愁，能几许？忧愁欢乐，各占数行。安值得于此，计较短长。 妄度一生只剩，万事过，白灰挥扬。思愁夜，唯独与剩，一曲满庭芳。
【满庭芳（心疼丫头作）】
香发云鬓，嫣红青绮，不喜柳陌花巷。 主人情贞，初见只淡妆。 其耐腻面素颜，青藕臂，初现仙裳。 满庭后，羞花片月，安得惹尘盎。 世常，难再有，重情惜义，安可轻狂。 现时有恶俗，恼乱愁肠。 犹记慧丫双手，十指露，冻疮红长。
【水调歌头】 别后亦何久，六度别春秋。 昨言至德于现，残月不胜愁。 只晓东亭城内，同饮溪河佳饮，千里归扬州。 回首道言春，翠色散南洲。 春来时，翠羽被，只绮头。 维摩诘奈何，已西为世人忧。 今宵独言无奈，何夜双莜共升，依旧说离留。 又恐世言论，无语身上楼。
【水调歌头】 无月空明静，心此怎能空。 然君为我，才画眼影又见红。 春姬等闲瘦弱，心愁何来遮遮掩，哪得别人笑哝。 处处心事重，春燕等群鸿。 倚风光，垂云袖，烟雨中。 忽然雾起，犹得一栗是亚峰。 若有人知去处，只得连来同往，春无踪迹谁浓。 百啭无能解，因风过蔷薇。
京冬四句--子吟 子欲饮，谁家去。酒菜同来起舞。酒无多少人为醉，苍穹之后方无。 子欲寐，湿衣舞。梦里寻那归路。泛舟短棹任它斜，醒后若问何处。 子欲醒，冬京午。梦断雪花飞絮。酒醒还醉醉还醒，乃笑洪荒今古。 子欲笑，可再饮。淡淡一城风雪。路边行人是知音？于我扁舟南渡。
断桥细雨作 断桥烟囱具上烟。夏色虚无石影前。 我今问此芬芳中，西水当有恨情出。 看石雨中说西冷，持笛孤亭忆佳人。 佳人迢迢若为梦，何患风雨照孤人。
游南京玄武湖作 方水湖中水上园，和烟和月作莫言。 秦淮曲断湖心冷，林中绿深天外青。 入夜当如吟落日，玄武湖望却侵心。 遥忆曾时烽烟事，一曲无心心自明。
游西溪庙 遥看缘溪一中寺，回忆却占老僧家。 同怜风月今尤在，当能看花路途中。 双树繁茂有宝塔，回应雨中莫晴沙。 僧人未醒浮沉梦，正遇新人烟中游。
游西溪遥忆何时 西溪有花千万树，沉首凝香默行路。永兴双树巨卓越，秦淮当从左相顾。 飘雨拂烟傍香楼，夏梦雨暮含清愁。依然万花修林中，遥忆佳人溪水边。 靠倚沉吟愁成绝，未见伊册思飘絮。开怀迎入生云山，入眼纷纷闻烟雨。 羡伊作高神亦修，却由苍冥近远中。东坡残墨入溪水，当久墨中留神魂。 今将梅花作伊人，水月云下出光怪。待卿由衷墨汁作，往我悠闲草堂挂。 草堂之中净无尘，淡墨简窗可赏真。还将花月断斜边，昂似凌风出月中。
七夕 芙蓉夜涌鳜鱼t，此夕苕篁来梦知。 为有清虚鸳阁晚，无劳幽诡蝶花滋。 仙人欲下防深漠，苍影翩然入窦湄。 已是明雯星露会，乌啼灯外见来迟。
无题 夕阳残日情何罪， 情至深处人憔悴。 回首往事谁错恋， 揖让此情成追忆。
念归 归子久无间，别时离思侵。 不期识愁多，念期得澹心。 莫语遭岐发，归路托体沉。 此中互为意，际想自然深。
与杨子松鹤雨中相过 杨郎才气甚纵横，少年末策非仪羽。莫徒窈窕兼风姿，海内安危亦注目。 如来顾我京城中，咫尺天涯暗风两。沉沉烟雾沾衣裳，四空虚无更凄凉。 二君意气可飞扬，极_莫语流光神。次次怅望更悲叹，叹自今日徒凄伤。 苍穹英雄不可数，我辈冷杨非寻常。嵩阳正气亦难取，二者事业皆渺茫。 即今二君不失信，雨中倜傥天莫当。皆时远眺难为雄，无云惊落天公雨。 五湖四海皆信公，敞扉开阖吟轻鸿。个中幽梦入人家，杨郎起拔裳具湿。 风雨不觉人渐少，忠信照耀尔能俦。五湖大水尤可比，两吾杰士真二X。 嗟哉杨郎何为乎？自欲快乘云中鹄，二君笑傲观五湖。
赠欧伟华 子于身外当巾帼，朝夕五识满桂丛。 甫中玄谈玄冥下，莫论文笔惊京城。 芙蕖连数中山曲，杨柳应同华伟风。 身是湘中旧时客，叮知志向在司空。
再赠欧伟华 永栖无慈碍，忆思时为伤。漂泊又自合，遇大江皆详。 幽姿归当迥，结清亦无亢。蹙额固忠安，虑无惦未央。 淡然赴甚洁，但闻更屡忘。此当意气R，故此心志长。 正说华夏理，植思去无妨。静默有深态，神锋非萧浪。 峥嵘散须眉，雄志咨霸王。与说天下事，济济为此伤。 莫入信龙蠖，自中多彷徨。无妨及涤秋，俯仰银河洋。 读书兼实践，无视夷门傍。惜此浩然心，数年非得扬。 逢此青冥期，皆往无尽藏。知己甚难酬，未夜何怏怏。 念此年华发，志同又壹霜。
八月十五夜 秋风欲来见圆月,莫从深山入枝芒。 秋鸟无离誓不愿,孤伤人向越然凉。 青鱼悠悠现虚涧，秋柳沉沉浮淡篁. 故近青萍动霏漪，秋藤方傲亦能苍.
夜吟 法一学书称弟子， 东方大隐号先生； 初月不明庭户暗， 流云重叠吐残星。
钓鱼岛事有感 长安曾作帝王州，天骄遗志在此丘。 迎飘红旗烈士染，佑我华夏四方犹。 当年倭寇连胡骑，犯我疆土接戍楼。 如今东洋胆敢犯，润公堂旁当莫愁。
父爱如酒时时多，一时弃之奈若何。 如此苦心如此愿，何愁今世不成佛。 不观生灭与轮常，却逐轮回向苍茫。 绝顶严父矜慈父，叹他于此总茫茫。
予昨日生辰者 有美一人，纤罗亦淑。资质艳丽，蓊若春华。 华颜华晔，云髻嵯峨。朝发鸾台，夕宿兰渚。 芒芒原隰，祁祁士女。触琴抚节，为此弦歌。 清浊齐均，既亮且和。嘉沼末赐，朝觐莫从。 仰瞻城阈，俯惟阙庭，长怀永慕，忧心如酲。 即遇万寿，当醉其中。壬辰之秋，摆酒庆贺。 初岁元祚，吉日惟良。取乐今宵，遑恤其他。 天启其衷，得会京畿。君不垂眷，岂云其诚？ 秋兰可喻，桂树冬荣。弦歌荡思，谁与销忧， 临川慕思，何为泛舟！岂无和乐？游非我邻。 谁忘泛舟？愧无榜人！隐然长寝，其乐无逾。
独谁不醉风月影, 喻水犹寒烟雨情。 爱到深处无怨尤， 恨到农时方恨少。
深秋香山观残叶记
时辛亥月同窗五下游与北京城西北郊、海淀小西山山脉东麓，名香山（静宜园），山在城区以西北20公里，占地160公顷，高百六十余丈.鸟啼虫鸣，松鼠嬉闹于沟壑林间，石树木丛生危立，与之相距，状不可驻，西北袤二十里。山顶有峰，名香炉，形似香炉，云雾缭绕，远远望去，犹如炉中香烟袅袅上升，故名香炉山，曰香山。
香山狐鸟何纵横，荒陂白日啼鼯。偶逢天翼苍茫客，须眉炎淡坚层冰。中无风云但悍疾，挟我徒步于此行。未闻马上言龙骧，已见门前悬弓戟。拂衣欲走坡中集，苟床谎匝酝蛭铩Ｄ胫κ魈斓厣癯嫠墒笄挚遮ぁ：娴咕安豢墒叮狙侣湟斗绫鳌Ｓ踵涤惺跣胍烊耍傥Ｊ鞔菔恰Ｎ峤裼行穆笙拢街邪追⑿拟Ｊ哟瞬醒潞挝撸笾痪跷┏罴病？鲇芯傩湫浅揭疲揭撬南罄闯俪佟＝苋缧垓成溆て，情末胁鹄离云端。萃如举气俯大壑，翁比匹练从文狸。异]孤鼠眼前是，上云老鹤徒尔为。此中虎步兼学道，一朝或与神灵聚。惟我忾怀此意，与此tJ将安之。幽禽多中有得响，游人奋力延暮悲。山中悠然唱高言，玄鹤有鸣如清池。悠悠堕下如涧水，登眺有望留馀思。有老弹琴盘水涧间，岂非石如岩桂枝。日出溪水流金塘，清歌盛装同盛肌Ｅ苡写松鄙剑贫酥倩痢；叵杞翊嗣罴鸦幔笱绶缬臧部善凇Ｒ烊缡翘竞泼欤淖街懈鞒ぷ伞 岩上直是深山件，此直是美景往北矣。非小生用意之深，不止于此。感甚！感甚！寄怀之同，乃梦寐有素耳。古人云：“千里浩瀚有此矣。”殆不虚也。廿八之订，一如台命。 容俟一荒山之中，直当以痛哭成之可耳。 适所以为累，非以鸣得志也。然所谓飘飘远游之士，未加六翮，是尤在乎鉴其机要者耳。今小生所汲汲者，止过于有此一事。蜩燕之翔，枋榆而止，兼之荒散，体气未遒，方惧识者见嗤。乃尔推誉溢量，得之意表，宁不自恧。至若高引百言，开人云雾，盘彝古异，钟吕洪荡，近代文人所难梦见。此岂渺末能承，词笔可叹也。缕缕之绪，俟对以悉。 尺素之至，甚感相存。由凤凰别后，已过数门，延津之介，岂漫然耶？此中气谊，诚如来教。重以盛心，引i明恺。顾惭菲薄，何以自竭。惟有什袭斯言，与怀俱永耳。江南之游，闻在旦夕，杂佩之义，于心阙然。当俟越橐云归，或相贺于虞山也。应答小言，已分嗤弃，何悟见赏通人，使之成帙。非小生意深，应不及此。特有远投，更须数本，得此景见眙为感！非渺诸惠，谢谢。四草完。不尽。
碧云寺有感：每忆禅事集，聊同此涧游。石岩吐春C，湖面起芳洲。微凤栖桐树，午霞引桂舟。此中无绛雪，犹为碧云留。
深秋群鸟迥然离，昃枝崖峰莫坠迟。 远清欲入光兽隐，深贤中抵山不知。 炎从欲字辞深山。时有安知如归时。 曜闻潺濑当天阙，惟有庭筠翳暮姿。 松阁华岗皆之务，纷纷恪石已忘期。
游京郊凤凰岭之行（作时大雾细雨和韵） 序： 六月三下同门、五下同窗游与京城之西堤、昌平，名凤凰，山在昌平州西南二十五里 ，高十余丈.石e危立，相与驱走，状不可驻，西北袤二十里。山下有洞，名寒崖，奥邃中乃多异草奇木，复有蛇。
入山见飘翳，片云寄贞心。幽空荡繁圃，风物遭弃时。揽袖开高歌，雨大难为持。山路亦已潮，草木亦已湿，渌水在晴思，无日问苍天。人由天地间，失虑在凤凰。得之讵有蛇，木叶作辞枝。手持断竹迪，往来当树枝。 诚恐再与此，半日沦心忧。因我嘶声尖，故行当游移。我行非不远，我念非不宜。雨来躲不及，沾裳不能止。细风易成偶，细雨积成丝。谁能见幽隐，硕人来何迟。出游非无意，值此昭所招。京城厉F木，明澹凤凰川。感彼豁达士，结伴游明川。途中出硕人，恣奇皆自然。我来何为者，虚衍忘留连。释道自玄畅，乐思观群贤。下则千千洞，近乃白莽地。心内自难理，天工为五弦。潋滟聚云物，峦W母哐印Ｓ谧惹闱殂海蠲煺鸦辍Ｈ苋芾銮缇埃弈似芩技帷ｅ谠兆栽谌耍哐铱骨肀唷４松绞俏乙猓脱痛哟俗āＪ捞谐烈郑嗖闱ǎ珠凶钥啥取Ｓ⒋锼芰５を募扒噢ǎ骒势驽Ｈ漳嘿恿疲┒加巫悠Ａ槲矸择罚辉诖松街小！ 》缧逋迹炅碧ǎ锤鱿赣晔笨獭Ｉ街Y，雨之中，木之谦，一样湿残红。雾烟短，白日促，催得愁魂千簇。莫不是，那神仙，浸在伤心泪。欲雨中，杏丝阳。又在韵和风处。合天被，水晶沙，石地床，总是相思块。雨落尽，人归去。可点今日红泪。巨寄与，有些儿，却是夏中雨。天雷多夕响，延途悲；山中唱高言，鸣清池；悠悠尘中水，含相思；断笛盘石间，岩桂枝；雨出流至此，同盛迹挥猩呱剑僭贫恕；叵璐思鸦幔部善凇Ｈ粗刑竞泼欤魑扪浴 凡来此处皆者，盖惆怅不决而返。
善恶论 善、恶，一也。人之初，性善、性恶、性无善恶，此三者，无不归于心焉，心者动可足，巨可见性、情者。性善情恶，是妄知善恶之名却不识善恶之实也。七情内显且存乎于本心者，善之极也；七情外显且见之于言行者，恶之极也？二者虽互为善恶，又却尽一，善者恶之本，恶者善之用，恶者，善之动也，善者，恶之静也。收而取之于善，临而放之于恶，无非善恶，亦非有善恶之别也，谓其散而为之，则谓之恶？善恶非有天道辨之，至之一而无我，则谓之善？善之至者，性至于是则谓命，命者，令也，天之令是谓命，性之至亦谓命？性之至者非命尔，无以得其名，强曰之名尔。然生死富贵亦冠之以名，虽有圣智，莫明其所以然而然，殊不知祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。君子立道而生，以有一故不二，闵自易之，然不可当，故而谓归之曰命。善者日修其善平其不恶，恶者日修其不善平其善，善恶渐去，谓其不可得而平之者焉。然此不可得而平其者，尧舜不能加焉，成汤不得罔也，是谓非善即恶哉！ 世有曰善，无他左右，谓只得圣人之书，不得圣人之意尔，又有曰恶，亦无他左右，乃所见天下莫不以七者而归之与恶，不能知七者源乃衍于性尔。七者谓何？喜、怒、哀、乐、好、恶、欲，古圣曰：其可焉生而有之，当入先天，先天有存，后天于给（ji），后天者，入尘而不动，则为神也，动谓之有理，当入圣也、贤也，莫不谓之善焉？动辄不得理，则不贤也，莫以谓之恶焉？人焉有贵贱之分，曰有，故贤者贵，不贤者贱。世有七外显且见之于言行者乃为外物所累着，由此遂坠入恶之列也，故而有曰情恶也，七者谓之极大恶；恶心消善者，情也；是曾不察情之现于外以受外物所惑，莫以谓之大善者乎？可，贤者正性之善，故情亦善；不贤者偏性之善，而情亦恶。闲着当为贤，，莫非情也；不贤者当不贤，亦莫现情尔。然世之论者，以求性与贤者，求情与不贤者焉？而其谓之情者，具不出七者。然如李耳者，象喜亦喜，见当喜而不喜，莫不此可当于圣人之谓焉？仲尼亦谓之圣，颜回斯怒，则仲尼当可而不现，然此亦不足为圣者焉？尽现此二见，可自得明之己，然其馀可知矣。反矣，若不得情或得而无见，性善如斯，何以自知自命尔？天道者言，无情者善，故而太上忘情，太下不及情，观止若草木岩石者尚可，人非此类，怎能于此，忘情非无情，其情可，立地成圣。故而人者，当了知明道性情之所须，当如唇齿相依而处之，不得性情，可是非虚无焉。及此，性有恶乎？生之所以然者谓之性，不事而自然谓之性，性者，天之就也；情者，性之质也；然性有善乎？恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。然及者，善恶至极当存乎本心，尤为阴阳之际，图私己身则为恶，益利众他则为善。人之本，善也不善，恶也不恶。 故吾曰：善、恶一也！
悲己赋 余此莫及先贤者兮，叹吾生之厄即。着时事末则尤闵兮，丧真赋形于地。沉己问曷杳眇兮，掌孤灯伴书声。观气郁郁不得苁兮，涕自宣以长流。身之液枯而竭孑兮，居隐约而远游。存哲人之庶几兮，魂散离约中平。言不及西市莫得兮，圣人当观其梓。喙分之不得远兮，墨竹以殆尽。惜颜回饮食乎陋巷兮，为于世存得亦侪谬。莫不以寄身乃嗟兮，伊不得颐神而养年。方不诚以颠陨南离兮，现至圣不见依归。骥骐不得弃披盖兮，犹不自与艰辛。驽骀不以为测玄兮，~于纷纷不见其类。虬辞蹶浪昏兮，畏黾避望已远。踏步出不识八面兮，行之不峥嵘涉。质无所魁垒而水漫漫兮，寅莫隐不得鸣。鳞介先祖之贻忌兮，举足虽吟稻香性。槁哀我者谓谁见兮，鸱不见而闻厉吻。忡不舍忒己拥兮，形而上摧而自F。志沉郁而不欢兮，又自惑现是非。后土苍莽其广而大兮，指九天之垠垠。肆呲观见湘流兮，余矣不见可淮。就京都以养息兮，恒见安则思危。波溢逝者不返兮，难天道之本谓？久子线问何故何德兮，苍梧不见其蜚。观苟浮游微兮，得一而不见其渐。谓否极之交互兮，闻微词管赴渊。古故有愤之极兮，因不贤者其时。君子观其所兮，矧生平潜缘藐。况固守只待俟兮，指西及勾陈不得自言。列位则观惊焉兮，因不及古人而悲焉。观牛隆曦ㄕ禾黍兮，肩尻蹙俎豆藿菽好命乎？攀殇企踵观庐山兮，瞻幼时之贤辚。涵濡风气之徂变兮，嗟壤睥睨缯绡。猗筠澹乎凝冱围兮，凛乎庖斫轮矣。路蓊山浩瀚以遮兮，路蓊翳榛沦谟言。邈离洳凫鹳筵杪兮，弭日挛忝乎曩。雄虺不见余兮，御天地浩然游六气。观夫无穷与天地兮，余何求而己驭。
高卫明传 高卫明，苏中徐、扬间隐人也。人莫见其所为，然颇尤嗜酒，往往醉卧虚阁间，虽大风雨至不知，恶俗其前过，亦莫害也。大学者，初学入德之门也，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学训明己，明人；先自明，次与人明，故能达可明为明者。尝曰：“吾植功种德，不为时采，然遗香后世，吾子孙必盛于中土，当饮其惠矣。” 太史曰：“果z失地则不荣，鱼龙失水则不神。”固且然物，亦有人之。嗟乎明者，诚美士乎！方其为席上之珍，风味蔼然，虽龙肝凤髓，有不及者。一旦出非其时而丧其真，众人且掩鼻而过之，士大夫有识者，亦为品藻而置之下。士之出处不可不慎也，悲夫！然人无好丑，出嫁见妒，士无贤不肖，入仕见嫉。此之谓也。虽美恶之相辽，嗜好之不齐，亦焉可胜道哉！ 余遂访明者，明者方醉不能起，适归，次日见焉，复醒。居士曰之：明者爱酒，不能常得，得辄径醉，望君恕之。意谓公非独庆流其子孙，庶几身得道者虽壮者然焉其羸弱，酒醒亦明饮复醉，及见高卫明事，益信其然。明者笑曰：吾爱酒使然，不得易之。然余虽不好饮，至二人富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。人之相仁，虽不百合，亦自然同，况吐新意以前乎？ 余闻徐、扬间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，高卫明倘见之欤？然江浙素多士人，余数归皆邀明者之来，甚喜，曾朝夕相与探讨，又从而镌琢之。
陈永进传 吾乡好友，西溪闲夫也。愚朴不逊，天资厚朴，而有远志，及文，资质温润，缜密可喜，隐居自晦，有终焉之意。其上世常隐苏中，未尝出为世用。友生乎土，成乎木，而变乎火，离以之，震以木之，此以熟之，口以内之，腹以藏之，善若其中，而游于四肢。能者乐之为以大腹手足，不能者伤之为以心病，众所说也，善孰大焉。因长佩眼镜众谓之眼镜。 友者，苏中东台人也。幼时华亭为人，亲双者之皆宗之；少时，归故里；稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。稍弃之，复归华亭，不然，又往梁溪，弃车马，毁冠服，独往来之中，人莫识也。壬辰丙午余谪居于梁溪，过岐鸣，适见焉。曰：“呜呼，此吾故人黄子炎也，何为而在此？”亦然问余所以至此者。余告之故，俯而若答，仰而笑，呼余涉水拔山闲游是。入暮，皆尽礼食者乎，然又舍离。士中有所挟，虽小技，不轻出也，况至人乎！至人固不可得，识至人者，岂易得哉！余非得道，不能知友之异也。 易曰：坎生木，坎者，水也，水又生木；道有上善若水，水善利万物而不争，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。水可疏而不可阻，进而不退，一味向前，永进是也。象盘之，有兵卒者，虽微末而肖，犹进而不退，故能成其大者，亦为永进。 厮谓谁，陈氏永进是也。
