陈永华（将领）

时间：2023-12-11 22:59:53编辑：小周

陈永华（将领）的个人简介

陈永华(1634年-1680年)，字复甫，谥文正，明朝福建省泉州府同安县人，台湾教育的倡导者。他是明末举人陈鼎之子，其夫人洪氏，名淑贞。据说陈永华曾化名为“陈近南”，1674年，陈永华任东宁总制使。这时三藩叛乱，受耿精忠约，郑经率师伐清。郑经子郑克臧监国，陈永华于是协助女婿郑克臧总管台湾政务，遂遭冯锡范、刘国轩嫉恨排挤。1680年3月，陈永华自请解除兵权，因忧悒成疾，当年在台湾病逝。郑经亲临吊丧，谥文正。

人物生平

陈永华父名陈鼎。陈鼎明朝天启七年1627中举人;1644年中进士。甲申之变后回乡躬耕，永历二年(1648)，郑成功攻克同安，授陈鼎为教谕。西元1634年(崇祯七年)，陈永华出生。后来，清军攻陷同安，陈鼎在明伦堂自缢。

当时陈永华十五六岁，为博士弟子员。清军人城后，陈永华出逃。当时郑成功占据厦门，图谋恢复明朝江山，于是延揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈永华，郑成功与他谈论时事，后并且高兴地说：“复甫，你是当今的卧龙先生。”后授予参军，并以宾礼相待。但据考证，陈永华此人平时不善言谈，只有在部分政见等政治方面的谈论才能发挥。

永历十二年(1658年)，郑成功与诸将讨论北征之事，很多人都认为不行，只有陈永华力排众议，认为可行。郑成功很高兴，于是派他留守厦门，并辅佐世子郑经。郑成功对郑经说：“陈先生是当今名士，我留下他辅佐你，你应当以老师之礼待他。”

1662年，郑成功攻克台湾，授予咨议参军。1662年5月，郑成功病死台湾，其子郑经继位。郑经很是倚重他，军国大事必询问他。

永历十八年(1664年)，金门、厦门丢失，陈永华随郑经回到台湾。第二年，晋升勇卫，并加监军御史之职。1665年，陈永华向郑经提出了“建圣庙，立学校”的建议，认为这刻不容缓。但是，郑经的回答却是“荒服新创，不但地方局促，而且人民稀少，姑暂待之将来”，认为此事为之过早。陈永华引经据典，力陈教育之重要。他认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风淳朴，如果可以举荐有才能的人来辅佐政事，，经过一段时间的教养生息，便可以赶上中原地区。所以，应当择地建立圣庙，设立学校“以收人才，庶国有贤士，邦本自固，而世运日昌矣”。郑经被说服，同意设立学校，发展台湾文教事业，并授命陈永华负责有关事宜。

陈永华于是创建了一套自上而下较为完整的教育体系：全台设立“国子监”，作为台湾最高学府，各府、州、县分别设立“府学”、“州学”、“县学”。此外，还要求高山族同胞居住区的各社也要设立“小学”，由此方便高山族子弟入学受教育。同时，为了减轻高山族同胞的负担，陈永华鼓励他们送子入学，特地规定，凡是高山族子弟“就乡塾读书者，蠲其徭役”。把教育与选拔人才相结合，而且大力推行大陆的科举制度。在此之外，规定台湾境内儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。他还推行三年两试，“照科、岁例开试儒童以提高教育水平。他还推行了举荐人才的制度，州试有名送府，府试有名送院，院试取中，便可以准充入太学，仍按月月课。然后，三年取中试者，补六官内都事，擢用升转”，成为官员。

不久之后，陈永华在承天府宁南坊择地开始建造圣庙学院。1666年春正月，圣庙建成，旁建明伦堂。三月，又建学院，陈永华亲任主持，聘请礼官叶亨为国子助教。由于在学校初建，中原文化。永历二十年，他又主持修建了台湾第一所孔庙，大力发展教育事业。

永历二十八年，由于发生了三藩事件，清廷因为无暇东进，郑经会师伐清，克臧监国，永华以东宁总制使留守台湾辅佐。几年之后，清廷处理完内陆版乱之后，开始着手处理台湾事务，加之郑经在军事上不利，从大陆撤退，陈永华自惭护驾西征无效，十分心忧，终加上感染流行病，不久即病逝，与夫人合葬天兴州赤山堡大潭山，即今台南县柳营陈永华乡果毅后，后来清朝把他的骸骨迁葬回泉州，现存的仅是空冢。

在他死后，朝廷给他谥号“文正”。

主要成就

首先，在教育方面，陈永华曾经向郑经提出“建圣庙，立学校”的建议，并与之辩论教育的重要性。来年春天，他建设了圣庙学院，开始大力引进中原文化，加之他在教育方面所做出的种种规定得以实施，都极大地促进了台湾教育事业的发展。于是，台湾人民“自是始奋学”。教育和科举制度的施行，也促进了中华传统文化在台湾的传播。

其次，在土地问题上，陈永华曾经亲自考察台湾南北各社，弄清开垦情况，回来后颁布屯田制度，进行屯田垦殖。土地刚开垦时就一年三熟，不仅戍守之兵，而且当地居民都可以丰衣足食。在农闲时候又进行军事操练，所以人人都有勇知方，先公而后私。此后，台湾一直兵粮丰足、民粮无患。

在民生上，陈永华建设台湾，以“足民食”为起点，着力提升人民生活水平。他亲往各地，教军屯田，储备粮食;教民煮糖晒盐，以利民生;教匠烧砖，改善民居。在他管理台湾事务期间，人民生活水平提升幅度很大，他也受到了民众的爱戴和尊敬，以至于在他去世后，民众为感念他的德泽，还设庙祭拜，就是今日府前路上的“永华宫”;“永华路”同样也是为了纪念他而命名的。

在行政上，他同时划定行政区域，励行里甲互保，使民众安居乐业。

在对外商贸上，郑成功以台湾数十万军民为根本，在陈永华一干人等的策划下，郑成功在台湾开始和日本、暹罗、安南各地通商;开通闽、浙、粤等地的通商渠道，极大地促进了台湾的贸易事业。

此外，在他死后，很多民众以他的名义反清复明，建立了众多秘密组织。其中最有名者无非是“天地会”。该组织以“玄天上帝”信仰为掩护，成立这一秘密组织。该会以异姓结盟，拜天为父，拜地为母，尊化名为“万云龙”的郑成功为龙头大哥，从事反清复明的行动，曾成为让清廷最为头疼的组织。

总之，陈永华对于台湾之贡献，无人可与之匹敌。以至于清翰林学士李光地听说陈永华病逝，向皇帝上疏祝贺说：“台湾长久以来没有被收复，主要是由于陈永华经营有方。今上天讨厌战乱，让他殒命，从此台湾的收复将指日可待。”陈永华对于台湾之重要性，由此可见一斑。

历史记载

人物志

陈永华，字复甫，福建福建龙海角美人，生年不详。其父陈鼎，明天启七年(1627年)举人。明亡后，躬自耕稼。唐王在闽建号，复为同安县教谕。清顺治五年(1648年)，清兵陷同安，陈鼎自缢于明伦堂。时陈永华已补子弟员，闻父丧，入城求父尸，负归殓葬。事毕，到中左所(今厦门)投郑成功，入储贤馆攻读。　顺治十三年(1656年)，原兵部侍郎王忠孝荐陈永华有经济才，郑成功用之为参军。翌年，郑成功议北征南京，诸将或言不可，陈永华独排之，认为“倘徒在闽争野争城而望中兴，此亦甚难”，赞成夺取南京以号召天下。郑成功悦，命其留在思明(今厦门)辅助世子郑经。顺治十八年(1661年)，成功欲取台湾作为“进战退守”的根据地，诸将意见亦不一。陈永华认为，夺取台湾虽有困难，但“凡事必先尽之人，而后听之天”，请郑成功自裁之。　康熙元年(1662年)五月，郑成功病逝，在台诸将举郑袭(成功之五弟)护理国政;黄昭、萧拱宸等人伪造“成功遗言”，拥郑袭为东都主，分兵准备抗拒郑经。郑经闻报，即在思明继位发丧，授陈永华为谘议参军，调集舟师准备过台。同年十月初七日，郑经率师抵澎湖，欲即扬帆进攻台湾。陈永华劝道：“此事必先以礼，然后加兵，则师出有名。当藩主(郑成功)新丧时，国家无人，诸将请袭护理，亦未为非。今须先通知退避、迎接，看各官如何举动，方可进兵。”郑经采纳其言，结果顺利解决台、厦对立局面。　康熙三年(1664年)，清军攻占金门、厦门二岛，郑经率全师到台湾。翌年八月，授陈永华为勇卫。陈永华从此“职兼将相”，更加剖心不贰，全力辅助郑经。授任新职后，即不辞辛劳，亲历南北各社，“劝诸镇开垦，栽种五谷”，解决军民的粮食问题;因“煎盐苦涩”，便在濑口修建盐埕，“暴晒作盐”，上裕课，下资民食;又教民“插蔗煮糖”，兴贩各国，“岁得数十万金”;“教匠取土烧瓦，往深山伐木斩竹，起盖庐舍，与民休息”;又在府城筑围栅，起衙署，禁淫赌，分都中为东安、西定、宁南、镇北四坊，各置签首，加强管理。在食、住等事就绪之后，便注重文教，向郑经建议“建圣庙，立学校”。康熙五年(1666年)，圣庙落成，旁置明伦堂，陈永华奉命为学院;又令各社设学校，延师教子弟，并拟就选取人才办法，“三年取中式者，补六官内都事，擢用升转”。同时又采纳侍卫洪旭的建议，令各镇于农隙时习武，加强武备。鉴于清朝实行经济封锁，台湾布帛甚缺，陈永华建议郑经派遣一旅进驻厦门，“勿扰沿边百姓，善与内地边将交欢”，以促进两地物资交流，并举荐江胜任其事。于是，台湾物价大平，洋贩益兴。

康熙十三年(1674年)，清驻闽靖南王耿精忠响应平西王吴三桂反叛，举兵反清，遣使到台湾，约郑经出兵会师。郑经以陈永华为“留守东宁(即台湾)总制使”，全权处理台湾军国事务。陈永华“戢兵抚民，供给军需，具有成规;尤爱惜士类，为政佐儒雅，东宁赖以安。”当时，台湾“夜不闭门，百姓乐业”。郑经的几个弟弟恃势占夺民田，陈永华屡禁不止，只好于康熙十八年(1679年)请准由郑经长子郑克监国。郑克是陈永华的女婿，年方十六，但明敏果断，从此诸督不敢专横，台湾百姓“喜有天日”。康熙十九年(1680年)，郑经率冯锡范、刘国轩等从厦门败回台湾。冯锡范、刘国轩见陈永华手握重权，诸事方正敢为，心实忌之，便用计诱使陈永华辞职退休，而冯锡范乘机揽权。陈永华悔之无及，又见郑经不理政事，日近醇酒妇人，已无大志，遂郁郁不乐，于同年在台湾病卒。

台湾外志

冯锡范同郑经回台，见永华把握重权，而诸事方正敢为，且又屡受微讥，心实忌之。姑为阳好，阴与国轩奸谋。轩教锡范解辞兵权以许之，范喜其善策。一日，会永华于公所，范曰：“自愧扈驾西征，寸功俱无，归来仍居其位，殊觉赧颜。诸凡检点明白，即当启辞，杜门优游，以终余年。”永华信以为实焉，归来即先上启，解辞兵权。经以示锡范，锡范曰：“伏甫勤劳数载，形神已焦。今欲乞休静摄，情出于真，宜俯从之。但其所部将士，可交武平伯焉是。”经依锡范议，允永华告辞，将所辖部旅交刘国轩。轩启辞者再，经令命至三，轩始统永华军，而锡范仍任侍卫如故。永华方悟为锡范所卖，悔之无及，心大悒怏。

永华退居无事，偶尔倦坐中堂。有顷，左右见永华起，揖让进退，礼仪甚恭，似接客状。宾主言语，唯唯应诺，徐而睡去。逮觉，即唤左右将内署搬徙，让居客。左右问其故，永华曰：“瘟使者欲借此屋，吾业许之。”左右曰：“瘟使者欲何为?”华曰：“到此延请诸当事者。”左右曰：“谁?”

华曰：“刑官柯平、户官杨英等，余尚有不可言者。”嗟吁而已。数日，永华死，继而柯平、杨英等亦死，悉如永华言。(清江日升《台湾外志》刘文泰等点校齐鲁书社2004年1月版)

陈永华(1628-1680)字复甫，同安人。鼎子。隆武二年举天兴乡试。少好奇谋，以管乐自许。闻福京陷，叹曰：“大明历数三百年，今得二百八十年，后绵之者非我其谁耶?”世人皆窃笑之，目为狂生。鼎死同安，奉母出求尸敬一亭，负归殓葬。郑成功初谋起兵，犹豫未知所适。王忠孝荐永华有经济才，成功招见。永华说曰：“国姓欲伸大义于天下，兵须资粮，而囊无一文，不足集士众。若以百人起，是身投虎口，危可立待。”成功曰：“吾雪耻耳，岂惜身命哉!”曰：“轻生赴之，无益也。事贵有济，且需之以乘机。”因具策所以，成功然之。顷之，有三洋舶泊海口，故郑芝龙所使以贩日本者，船有重载。永华说成功曰：“取洋货易之，可致兵士，成桓文业在此一举。”成功往取货，主舶者不与，乃与永华谋，召之饮，于坐上收之，出而尽籍其货物与人，简兵集众，数日得万余人，遂复海澄附近诸岛。成功大喜，曰：“永华今之卧龙也。”辟为参军。成功夜多不寐，时有所谋，就商永华，相语达旦以为常。

永历十三年，成功议北伐，诸将或言不可，永华曰：“取南直而两岛自安。偷闲岁月，自老其师，非策也。”及行，留辅其子经思明，诏经曰：“吾遗永华以佐汝，汝师事之。”达素攻思明，大破之，永华功居多。

成功自南京归，何斌献取台湾策。成功意未决，永华与杨朝栋力赞其议，曰：“台地肥饶，红夷强而兵少，若我众临之，可得地屯田积粟，足食十万兵。”成功从之，其后卒克台。永华仍留思明辅经。

经私乳母事发，成功欲杀经，使黄昱至。会成功病，昱不敢杀经，经亦疑之。叵闻成功病笃，乃与永华谋羁昱。

十五年，经起兵攻其叔父袭，从至澎湖，请曰：“事必先礼，然后加兵，则师出有名。当先王薨，国无主，诸将请王弟护理军民，亦不为非。今宜先告避位迎接，视各官举动，方可进兵。不则张皇，亦非藩主所宜。”乃命郑斌宣喻世藩不日至。斌抵台，诸将无言，黄昭、萧拱辰不从，假先王遗命复之。周全斌曰：“形已成矣，师出有名。”乃以兵定台。

后经败思明，退铜山，回东宁，命总理政事。患难之际，与洪旭筹画，精白一心，事无大小，皆咨而后行。十九年八月，兼勇卫，历南北路各社，颁屯田制，劝各镇开垦，征租均役，插竹为篱，斩茅为屋，以艺五谷。土田初辟，一岁三熟，戍守之兵，衣食丰足。于农隙讲武，故人皆有智知方，先公后私。

东宁初建，制度简陋，永华筑围栅，建衙署，教匠烧瓦伐木，造庐舍，以奠民居。分都中为东安、西定、宁南、镇北四坊，坊署签首理庶事。制鄙为三十四里。里有社，社置乡长。十户为牌，牌有首。十牌为保，保有首。十保为甲，甲有长。理户籍，课农桑，禁淫博，诘盗贼，于是地无游民。番土渐拓，田畴日启。其高燥者，教民植蔗制糖之利，贩运外国。以煎盐苦涩，就濑口修丘埕，泼海水为泸，暴晒为盐，裕课资民食。当是时，闽粤逐利之氓辐凑而至，岁率数万人。

十二月，请建先师庙，立学校，二十年正月庙成。社设学校，以叶亨为国子助教，延中土之儒教子弟读书，开试儒童。三月，兼督学御史。台人自是始知学。八月，吕宋使至，求起院设教，请绝之，申互市约。

永华既教民造士，岁又大稔( rěn)，犹恐不足国用，请以一旅屯思明，外交清将，商贾往来，以博贸易之利，因荐江胜任其事。布泉流通，东宁物价大平。

二十八年春，经奉正朔西行，升东宁总制使，与五军施福、銮仪艾祯祥辅元子克臧留守，臧永华婿也，事无大小，皆听之。永华为政儒雅，转粟馈饷，军无缺乏。又荐倪俊明、李其蔚为参军。漳、泉、惠、潮复，荐许赞、王仕云分任督学副使，劝学取士，漳泉武生考授将才随军，仕云有江南宿学、岭表名臣之褒。

永华渊冲静穆，语讷讷如不出口，而指画大局，慷慨纵横，悉中肯要。遇事果断，有识力，定计决疑，不为群议所动。与人交，务尽诚。平居燕处，无惰容。布衣疏饭，淡如也。成功立法严，永华以宽持之。然为政综(hé)名实，执法严明。就任以后，险阻集，物土方，比户殷阜，门不夜扃(jiōng)，足食足兵，东宁以是大治。已见经诸弟横恣，遏止重情面，请以克臧监国。

及经归后，冯锡范、刘国轩浸忌永华。三十四年，请解兵柄，不许，已而许之，以所部归国轩。永华见经无西志，诸将皆宴安相处，抑郁不自得，因筑龙湖岩居，与郑德潇种碧莲自娱。尝抚苍桧，临龙潭，眺远峰，而叹曰：“吾开此绝境，可称幽僻矣。嗟乎，吾乃以此终老耶!”一日斋沐，入室拜祷，愿以身代民命。或曰，君秉国钧，民之望也。已复叹曰：“郑氏之祚不永矣。”越数日逝。经临其丧，谥文正，赠资政大夫正治上卿。台人闻之，莫不痛哭，驰吊于家。清翰林学士李光地特疏入贺，以台未及猝图者，繇永华经理有方，今天心厌乱，使之殒命，从此亡可立待，其见重于敌如此。初，经知永华贫，以海舶遗之，商贾僦此贸易，岁可得数千金。不受，而自募民辟田，岁收谷数千石。比获，遍遗亲旧之穷困者，计其所存，仅供岁食而已。妻洪氏，小字端舍，赋质幽闲，善属文。晨兴，盥沐毕，夫妇衣冠敛衽揖而后语。一家之内，熙如也。合葬于天兴州赤山堡大潭山，清人得台后，归葬同安。子梦纬、梦球居台蕃衍，至今为邑望族。

连横曰：汉相诸葛武侯，抱王佐之才，逢世季之乱，君臣比德，建宅蜀都，以保存汉祚，奕世称之。永华器识功业与武侯等，而不能辅英主以光复明室，彷徨于绝海之上，天也!然而开物成务，体仁长人，至今犹受其赐，泽深哉!(连横《台湾通史》、钱海岳《南明史》)

陈永华（将领）