法嵩的个人简介
晋、宋间高僧。生卒年不详。南梁庾肩吾《书品》作法高道入，列品下之下云：“遗迹见珍，余芳可折，诚以驱驰并驾，不逮前修，而中权后殿，各尽其美。”
高僧简介
释义1 指德行崇高之僧伽，亦为对佛门比丘之尊称。禅苑清规卷八坐禅仪（d续一一一·四六○上）：“若得禅定，其力最胜，古有习定高僧，坐常开目。”释义2 又记载高僧[1]之传记，称为高僧传。（参阅《高僧传》4362）释义3 历史上的许多高僧大德之所以能受人尊敬，并不是因为他们拥有良田千顷，华屋万间，而是在于他们的甘于淡泊，他们不贪安逸，不务奢华，只是在淡泊之中，使僧格不断地升华、滋长。众所周知，净土宗慧远大师，朝中王宫大臣请去供养礼拜，他拒绝。一个人粗衣菲食，在小关房茅棚中修行，而且三十年不下山，因此他的德辉照耀于万世。所谓“人到无求品自高”，虽然没有华衣来庄严，没有美食来饱暖，但是由于他甘于淡泊，无所需求，人格自然就会高贵。
书品简介
庾肩吾《书品》，载汉至齐梁能书者123人，冠以总序,效《汉书·古今人表》之例，分上中下品，每品中又分上中下，合而为九品，各系以论，体例严谨。南朝复有齐王僧虔《论书》等著。唐李嗣真撰《书后品》，加逸品一等，载80余人,文辞绮错,条理井然。张怀□《书断》，3卷,卷上列书体10类,述源流,附之以赞，次为总论；卷中卷下，始分神妙能三品，各以体分，评百余书家，前记小传，后为评鉴，扬□古今，论辨精当，皆为前载所不及。其他如北宋米芾《海岳名言》，为平日论书语录，则别为一体，虽于古人多所贬议，却不乏精审、独到之见地。随着书法理论发展的深入，其后论书之著多不拘泥于品评一体，而渐融于内容更为广泛、繁富的书论之中。
相关信息
晋 晋，地名，山西省的简称。古代诸侯国名。另有进的意思，如晋级。战国至秦汉时，崤山、函谷关以西的地区称为山西。辖区为春秋时晋国地，故简称“晋”。也指公元265至420年，以汉族为主体的王朝。宋 宋国是中国春秋时期的一个诸侯国，国君子姓，位于现在河南商丘一带。其疆域最大时包括河南东北部、江苏西北部、安徽北部、山东西南部。公元前1046年，周武王伐纣，商朝灭亡。周公旦平定管蔡武庚叛乱后，周成王将原商朝贵族微子启封于宋，公爵。宋立国761年，共26世，32君。（此宋为宋姓正统血统――商微宋氏.）
