范螽的个人简介
范蠡（生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋战国末期，楚国宛（今河南南阳）人，是历史上早期著名的政治家、军事家和经济学家。
人物生平
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范螽出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。公元前483年。吴王夫差伐越而胜，越王勾践被俘到苏州吴县灵岩山上的吴王宫充当奴役，范蠡亦随为人质，他劝励勾践卧薪尝胆、忍辱负重、不忘复国。同时，向夫差选送美女西施、郑旦，使吴王从此迷恋酒色，贻误国事。十年后越王果然在范蠡、文种的帮助下，重振旗鼓，选择时机，灭吴复越。此时，建有复国大功的范蠡熟知勾践其人，只能同苦，不能同甘，写信告文种大夫曰：“兔之死、狗将烹”，毅然激流勇退，一天深夜，他带上西施驾船“泛舟湖上”，向茫茫太湖逃隐而去，在太湖西北岸的的五里湖边隐居，开始了弃政从商的新生涯。先是养鱼谋生，并著有世界上最早的一部《养鱼经》，后又到宜兴山区学习研究陶器的烧制和经销，由于他注意研究市场供求和价格变化的规律，买卖非常成功。特别是养鱼和经营粮食、陶器等尤为昌盛，成为大江南北的大商贾。其诚信为本具有极高的学术价值和特殊的研究价值。被誉为“商圣财神”。
司马迁以“故范蠡三徒，成名于天下，非苟去而已，所止必成名。”为范蠡这位圣人的通财之道早已汇总下了古今典籍，尊称为历史事实，他著有的《商经》为吴地民族经济的发展奠定了良好的基础。
作品一览
范螽所著的《商经》中分为《三略》《三谋》，这本书的思想是范蠡“经商之道”的精髓。他糸统有序地把三千年间的重要经商之道综合起来，开创了三国时期传商这一中国历史编纂体制的先河。《商经》上启政治，下启军事，他的“经商之道”以《人谋?六则》、《事谋?六则》、《物谋?六则》、《理财致富十二则》、《理财致富十二戒》等为中心，扩及整个社会各个阶层的典经谋略，囊括社会政治、经济、文化、法律、军事、桑农生存以及天文、地理和百工经商知识。
《商经》的五个“经商之道” 持特有的工商文化，及在吴地人文这种文化孕育中、影响和奠定了吴地文化经商的儒家基因，形成了无锡人的务实而不乏创新、逐利而注重诚信等性格特点，更重要的是吴地文化在范蠡“经商之道” 的浸润、沉淀在无锡人骨髓里的那种经商济世的理念，随着时代的变迁而益发具有活力。
范蠡《商经》的《三略》《三谋》中，是他著名的经济思想：“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资、旱则资舟、水则资车，以待乏也。” 等至今对现代的经济建设有着积极的现实意义。
范蠡提出富兵强国之道，在于顺应“天道”，以保持国家的富强，方能“持盈”，才能获得成功。范蠡说的“定倾者与人”，就是要效法人道，讲德、讲义，“天地之间，人最为贵。”治国之要在于爱民、富民、顺民。社会安定了，农业百工才能安居乐业、发展生产，才能达到国富民强，在世界经商史和文化史上有着鲜明的前例。
《商经》中提到与所谓“换季营销” 的经商理念符合经商之道。把历史的事实和他本人的评论融为一体，使《商经》同时成为一部充分表达了范螽对吴地人文社会思想体糸精辟的经商理念论著。范螽不但通过以《商经》的选择和运用体现吴地人文经商理念的方式，也运用吴地人文经商的观点，布适于当地百姓，而且创造了《商经》、《养鱼经》、《计然篇》等相当实用的励志加经管书，教春秋战国他那个时代的人做生意，伎今天的经管书作者们奉他为开山鼻祖。
《养鱼经》全文共350余字，以鲤鱼的养殖，来传授鱼类的养殖技术，可见我国鲤鱼养殖业已在2400年前开始了，这是世界鱼类养殖史上的一个创举。最早出现于北魏高阳太守贾思勰编撰的《齐民要术》这部农业著作中。《养鱼经》指出雄雌鲤鱼必须达“三尺者”雌性鲤鱼必须“怀子”才能当种鱼选用……这是经过长期养鱼实践、观察的总结，至今仍有实际操作意义。
《商经》还是一部具有儒商之道价值的纪实文献巨著。范螽严肃地指出：“节事者与地，唯地能包万物以为一，其事不失……节事者，至事之要也。”做到“田野开辟，库仓实，民众殷……”这是最大的政治事务。范蠡为越王提出了“富邦强兵”之策，制定了鼓励繁殖人口的政策，即“同男女之功”等等，从而越国人多劳力多，耕种多，五谷多，百姓富，家家有带甲之勇，国力迅速得到了恢复和发展。展示了不同凡响的“商圣” 才华。
历史评价
今天，人类已经进入了21世纪，当我们谈论范螽和他的《商经》的时候，依然充溢着高山仰止的心情。范螽作为政治家、军事家、经济家，他的穿透天人古今的历史经商通识，他的经商之道史哲于一炉的巨匠风，他的《范蠡经商十八则》的创新精神，他的忍辱负重、发奋超越自我的高尚人格，已经成为至德泰伯吴地子孙人文精神的精l部分。
千百年来，关于范螽和《商经》的解读和研究，一直是吴地史学研究和吴地人文学术领域跨学科研究的一个亮点。改革开放30年以来，特别是近20年来，范螽和《商经》的研究在宜兴等地取得了全方位的突破性进展。例如；宜兴“陶祖圣境” 范螽文化陈列馆，范螽山庄、范螽财神庙等，这些研究的总体文化背景，已出现了至德泰伯吴文化和儒家思想在研究中的碰撞，蓟ブ浠ザ⒒ゲ埂⒒ネǖ难芯壳魇疲芯糠较虺鱿至俗⒅胤此肌⒆⒅馗鲂浴⒆⒅赜τA研究趋势，主导价值取向出现了科学主义与人文主义交触的趋势。思想方法也随之趋于研究、分析、综合走向吴地人文的趋势，研究手段出现了高新技术、高科技、高水平化的趋势，新观点、新方法、新成果不断涌现，特别是近期一支由无锡至德国学研究院组成的骨干队伍已经形成。
今天，无论是吴地人文、吴氏宗亲、吴文化研究，民营学术研究，都是顺应21世纪中华民族伟大复兴和传承国学精l的具体实践，目标是建设教学――至德国学型的国内外有影响的多科性的管理、咨询、研究院，任务是培养和造就国内一流企业家，用国学礼仪、国学素质、国学精典、国学元素适应社会需求，培育具有开拓务实有儒家思想的企业家。解决废退、浮澡和社会经济文化发展中的热点和难点问题，开展国内外学术文化、吴地文化交流，发挥以《商经》为“经商之道” 理念的吴地人文文化，推进范蠡《商经》研究。
要实现这些目标和任务，摆在我们面前的一个重要课题是，遵循创新原则、适应原则、超前原则、开放原则。在充分运用无锡至德国学研究院的现有条件下，还应取得市委市政府的大力支持，特别是文化遗产、文化产业、科教文化等方面，在吴地人文精神的推动下与弘扬经商理念相融合，推进范螽《商经》自然科学和吴地人文社会科学的运用与研究，倡导范螽“商经之道”和科研资源共享，推进优势学科和国学特色，在国学领域中运用理解、沟通，及崇尚商经之道，在广阔的国学文化背景下培养多种多样的全面发展的社会骨干人才，在多科国学领域交叉互补的学术环境下，推进吴地人文的范螽“商经之道”。
