方若琪的个人简介
方若琪（1916―2004年），别号老榕、得古、王理，署居室为常乐斋、六桂草堂，广东人。15岁（1931年）开始学字画；20岁（1936年）赴上海美术专科学校专攻中国画，花鸟师从潘天寿、王个m，山水师从汪声远，书法师从李健、马公愚；25岁（1941年）修完全部课程毕业。毕业后历任惠来中学、汕头第一中学、潮州韩山师范专科学校教师。中年生活坎坷，备受磨折，但执着艺术，矢志不移。擅长花鸟画，喜为“闲花”、“小草”造像，信手拈来，生气盎然；用笔融冶金石气，古拙奇崛，娇丽清新；构图奇险，尽脱窠臼；设色灿烂辉煌，形成奇崛峥嵘、婀娜宛转的鲜明风格。书法方面主要临习《郑文公碑》、《爨宝子碑》、《石门颂》和《石鼓文》等，以碑的笔法入行书。在画面上的行书题跋，高古清新，天真野逸，与画浑然一体。绘画作品入选第一、二届全国美术展、海峡两岸名家画展。出版有《当代画家作品集?方若琪》、《方若琪画展作品选》、《草木有情――方若琪先生书画展图录》。《中国书画》2013年7月刊发其作品及翁泽文《方若琪与“广东海派”》一文，《书画艺术》2013年第5期刊发其作品及方秀明《丹青更喜金秋到――方若琪绘画评鉴》一文。
人物简介
方若琪（1916―2004），号老榕、得古、常乐斋主、六桂草堂主人，笔名方里、亚里、王理、王小仲。1916年10月出生于广东省惠来县，少年时代基本在家乡度过。1928年在汕头市同济中学读初中。1931年就读于潮州韩山师范专科学校，开始向该校美术教师王显诏学习中国画。1936年考入上海美术专科学校中国画科，花鸟师从海派巨擘吴昌硕的弟子潘天寿和王个m，山水师从汪声远，书法师从李健和马公愚。1937年抗日战争爆发，回家乡组织银河剧团和惠来银河木刻社，宣传抗日。
1941年回上海美专继续学习至毕业。下半年回家乡，在惠来中学任教，继续宣传抗日。1950年在汕头市第一中学任教，当选为汕头市文联第一届代表，作品《荷花》入选第一届全国美展。1956年在潮州韩山师范专科学校任教。1957年被错划为“右派”，遣送回乡劳动。1969年再度蒙冤，被强加上“反革命”的罪名，送劳动改造。1979年得以平反，仍回韩山师范专科学校继续执教，负责讲授外国文学课程。1981年退休定居汕头，潜心书画。1996年个人作品集《当代画家作品集?方若琪》由北京朝华出版社出版。1998年作品《迎春》发表于《人民画报》第12期。2001年作品先后参加潮汕地区赴广东美术馆和中国美术馆展览，并被收入《世界潮人美术作品邀请展画集》等。2002年应邀在广州艺术博物院举办“方若琪画展”，并向该院捐赠部分作品，由该院编辑出版个人作品选集《方若琪画展作品选》。2004年4月在汕头病逝。
艺术特色
广东海派画家的笔墨来源虽然近似，但在价值取向上却并不相同。就方若琪而言，他更注重于对海派尤其是吴昌硕笔墨精髓的吸收和融化方面。
方若琪在上海美专求学期间，其花鸟画老师潘天寿尚未脱出吴昌硕的窠臼，王个m则毕生以追踵吴昌硕为指归。因此，方若琪从潘天寿和王个m那里接受过来的当然主要还是吴昌硕的衣钵。从他早 年与其同乡兼同窗好友、另一位广东海派画家张学武合作的《喜上眉梢》（1948年，其中喜鹊为张学武画，其余为方若琪画，见《方若琪画展作品选》，广州艺术博物院，2002年8月）来看，无论笔墨结构程式还是色彩铺陈经验，均与吴昌硕有着极其密切的血缘关系；尤其是二十多年后方若琪补画的两株红梅骨格劲健，姿态横逸，深得吴氏笔墨三昧，与吴氏之作相较几可乱真。中、后期作品的个人风格虽然不断得到加强，但仍不失吴氏气格雄厚、赋色浓重的典型特征。如《牡丹》（1994年，见《当代画家作品集?方若琪》）花团锦簇，硕大红艳的花朵所显示的正是吴氏花卉典型的“内虚外实”的视觉图式――花朵的外轮廓状物精确，而轮廓内部花瓣之间则相互交融，蒙茸浑化。这种介于“化”与“不化”之间的状态，使每个花朵似乎都蕴藏着向外扩张的巨大能量，却又被禁锢在轮廓线以内而无法释放。这种力量的对峙使画面产生了一股昂扬向上的阳刚之气。《白梅》（见《当代画家作品集?方若琪》）以篆籀笔法塑造横竖枝柯，以行草笔法勾勒片片白梅，流露出一股人格化的清刚傲岸之气，正如画中题款所云：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”描绘葫芦的《如今莫再装胡涂》（见《当代画家作品集?方若琪》），以及描绘石榴的《多子榴》（1980年）、《万树榴花万树红》（1985年）（均见《方若琪画展作品选》）等，均从不同侧面体现出方若琪对吴氏精髓的全面领略。
此外，方若琪的少数作品也受到另一位海派代表人物任伯年的影响，如《人人栽牡丹》（1954年）、《水仙》（1986年）（均见《方若琪画展作品选》）等，均不乏任氏妍丽清新的韵致。但与吴、任不同的是，方若琪在枝叶图式的处理上有独到之处：对于枝干，他基本上是采用没骨复加墨线双勾的笔法；对于叶片，则是在青、绿色的基础上以浓墨勾出叶脉的中心一线，而略去两旁的次要部分，给人以返璞归真之感。虽然方若琪的用笔难及吴昌硕的大气雄风，但却呈现出一种虽乱头粗服而又不同于吴昌硕的意味――这是一种“拙”的意味，但并不等同于吴昌硕饱经沧桑的“古拙”，也不等同于齐白石童子涂鸦般的“稚拙”，而是一种随意、恣肆、生涩、苍莽、倔强、甚至粗野、草率等兼而有之的“生拙”。它是一位对世事淡然于胸的老者无心自达的笔迹流露；它未必笔笔俱精，却老而弥坚，充满蓬勃的生命力。李伟铭认为，方若琪的花鸟画代表了岭东地区中国画坛上一种独立自存的风格力量：“以往，在议论岭东地区的中国画风格的时候，局外人经常会津津乐道于u2018清丽u2019、u2018飘逸u2019等字眼，而对于奇崛峥嵘的气骨、力度往往未曾涉猎。方若琪的出现，对我们认识岭东地区中国画风格及其精神气质的多样性，无疑将提供更充分和更富于说服力的证例。”（李伟铭《气骨峥嵘：方若琪的花鸟画》，载《方若琪画展作品选》）
艺术经典
就技术层面而言，方若琪这种乱头粗服的线条意味的形成与其用笔的干渴有关，用笔的干渴则与其用纸的劣质有关。而渴笔干墨正是他区别于其前辈及同辈海派画家的重要标志之一。以任伯年与吴昌硕为例，无论是任伯年清新俊逸的小写意，抑或吴昌硕豪放恣肆的大写意，画面多呈滋润蒙茸的效果，而任、吴及方若琪作品笔墨运动过程中水份的多寡对他们各自画风的形成均起着至关重要的作用。关于方若琪这一风格特点的形成，竟与他在非常时期受经济条件制约有关，真可谓苦涩的笑话：尽管当年他仍坚持作画，但买得起的只是几分钱一张的劣质宣纸，墨色在这种纸上难以湮化，使他不得不减少笔毫上的含水量，由此造成画面干燥的效果。后来虽然生活状况发生了变化，但他依然保持着当年纸劣笔干的习惯。面对其《状元竹》（1994年）、《石榴开口》（1995年）、《春到花开小鸟歌》、《红梅》（1995年）、《山中风流第一花》（1996年）、《金樱花》、《犹见真红耐久花》（以上均见《当代画家作品集?方若琪》）等，从笔墨效果上似乎很难体味到多少生宣固有的特性，而笔迹原形倒是得以完全真实地保持――没有因纸的湮化作用而使笔迹发生改变。正是因为这一点，他把自己笔墨线条的所有个性化特质包括优点和缺点都毫无保留地传达给观者；而观者也正是通过这一点，很容易发现表面化的技巧纯熟并非他着意追求的目标。相对于当代中国画坛上各种五花八门、秘不示人的独门功夫而言，他的用笔方法其实普通得不能再普通――无非就是传统文人画固有的以书法线条意味为内在依据的“写”的方法。通过“写”，方若琪在画面上留下了这些不乏书法价值形态及审美特质的点线面。如果试图从其画面中寻求某种当代中国画流行的具有视觉冲击力的特殊效果或神秘色彩的话，那只能是枉然。由于普通观众更容易接受的中国画多是那种充分发挥生宣特性的具有湿润流畅效果的类型，而方若琪作品的总体审美风格正与此相反，加上他的某些作品甚至还呈现出一种生涩感，自然难娱俗目，无法令普通观众从中获得足够的文化认同感。
浓艳而不俗
诞生于近代上海的海派绘画是在商品经济开始迅速发展和文化意识形态西风东渐的时代背景中产生的，因此不可避免地打上了受商品经济影响这一时代的烙印。最主要的表现在于：海派作品开始正式进入市场流通，带有更强烈的功利色彩和商品性质；虽然其创作主体为文人，作品性质属文人画，但为了市场流通的需要，必须迎合世俗的审美心理，因此画面往往带有吉祥的寓意，并多倾向于艳丽的色彩，以色为主，以墨为辅，打破了此前工笔重彩和水墨写意的界限，将重彩和写意融为一体，从而形成一种“重彩写意”的样式。不可否认，这种样式在其形成之初主要是出于功利目的的考虑，而一旦在任熊、虚谷、赵之谦等早期海派画家那里取得“合法地位”之后，便薪火相传成为海派固有的经验模式。因此，方若琪的作品尽管没有进入市场，不受市场规律的约束，不必为买家的好恶所左右，但也同样属于这种重彩写意的样式，其画面色彩的强烈甚至比他的前辈有过之而无不及。而且越到晚年，其作品用色越为广泛也越为厚重，墨在作品中越是退居次要地位――如《碧烂红鲜自一家》（1994年）、《无题》（均见《当代画家作品集?方若琪》）等后期作品，用色之厚突破了“色不碍墨，墨不碍色”的传统规范，几乎可以把底层的墨覆盖掉，甚至达到西洋水粉画的厚度――须知从元代开始文人画崛起成为中国绘画的主流之后，墨便成为文人画的命脉，无墨即不能成画。如果画面色彩浓艳兼且丰富，则更需要有大面积的黑色在其中起调剂和镇压的作用。方若琪却反其道而行之，最为典型的除上述《碧烂红鲜自一家》（1994年）和《无题》以外，还有《虞美人》（1993年）、《状元竹》（1994年）、《牡丹》（1994年）、《石榴开口》（1995年）（均见《当代画家作品集?方若琪》）以及《木芙蓉》（1997年）、《春日花香红彤彤》（2001年）（均见《方若琪画展作品选》）等诸帧，墨所占的比例很小，画面几乎全为浓重的色彩铺衍而成。他的不少作品是名副其实的“大红大绿”――花朵纯用红色，叶片则纯用绿色。如果说前者不失为一种常理的话，那么后者则是一反常态了（中国文人画的常态，非客观现实的常态）。从包括吴昌硕在内的绝大多数文人画家的画法来看，都是用墨画叶，或是将绿、青、黄等颜料调入墨中。当“大红大绿”这样的言词被用来评论一件绘画作品时，它无疑是“俗气”的代名词。不过可以肯定的是，方若琪作品虽大红大绿而不俗，这恐怕是那些对其画风难以接受的观众也不得不承认的事实。显然，这主要是得力于谁都晓得而实际上甚难做到的文化修养的深厚。
代表作品
作品《荷花》入选第一届全国美展
作品《迎春》发表于《人民画报》1998年第12期
艺术成就
方若琪是一位“隐于市”的隐者，默默地构筑着自己的艺术世界。他的艺术排除了非艺术因素的干扰，完全是在中国画的文化传统中独立发展起来的。“广东海派”现代广东画坛上重要的流派，方若琪是不容忽视的一位代表性人物。
人物影响
上海美术专家群上海美术专科学校系1912年由刘海粟等创办的私立美术学校，初名上海美术院，后改名上海图画美术院，1920年更名上海美术学校，1930年定名为上海美术专科学校。学校初设绘画科，再改为西洋画科。1919年增办为六科：中国画科、西洋画科、工艺图案科、雕塑科、高等师范科和初等师范科。上海美术专科学校的创立，为潮籍学子创造了求学深造的机会。依据目前资料来看，在沪、杭的美术学校中，潮籍学子喜欢就读上海美术专科学校，《上海美术专科学校―――25周年纪念一览》记载，当时在册的粤东籍毕业生达66人，在校生有29人，总共95人，他们的联系地址多为商行铺号。在《1936年上海美术专科学校暑期艺术师范讲习会同学录》中，在该期79名学员中，来自潮汕地区的就有10人。由此可证上海美专的生源多数来自潮汕。由于上海美术专科学校与潮汕绘画渊源很深，学生中有不少成为知名书画家。
从清末开始，由于水路交通的便利，大批潮汕人渡海远赴当时中国的经济中心上海从事商贸活动，在上海形成一股强大的“潮商”势力。潮商与上海的密切联系，为他们的后代或亲朋戚友异地求学提供了便利条件，从而开启了近现代大批潮汕学子舍近求远赴上海求学包括学习美术的风气。仅就美术一项而言，这股风气大约从20世纪初开始形成，一直延续到20世纪50年代之前。其中一批在沪学习中国画的潮籍人士，画风大多受到任伯年、吴昌硕、王一亭、潘天寿、王个m、吴之、诸闻韵、诸乐三等海派名家的影响。他们在学成之后，大多数人回到潮汕本地开花结果，积极介入当地的美术活动，有的则在外地扎根落户。这样，由上海“海派”派生出来的“广东海派”也随之顺理成章地形成，其后更发展至现代潮汕美术界的主流地位，从而成为中国现代美术史上一个令人瞩目的现象。
人物评价
常乐斋主人方若琪，真是常乐之人。
先生早年求学于上海美专，深得吴派精髓，笔墨到处，富丽堂皇，风流倜傥，常乐也。
中年生活坎坷，备受磨折，但能泰然处之，待人处世，依然坦然天真，常乐也。
晚年平安，潜心书画，跳出吴派巢穴，自成一家。少做传统题材画，而喜画山林“闲花”，路边“野草”，信手拈来，生气盎然。色彩浓艳而不俗，千姿百态而不媚，开拓了中国花鸟画的新领域，为“小花”“小草”传神“造像”，常乐也。
先生一生不善应酬，淡泊名利，而喜与老友三五个，煮潮州功夫茶，佐以潮汕美点，天南地北，张冠李戴，哄堂大笑，常乐也。
欲成为常乐之人，必先有常乐之心，欲有常乐之心，必先宠辱皆忘。呼呜！人品画品，先生一流。
其实，“常乐”作为方若琪的斋号，与其说是他生活的真实写照，毋宁说是他的人生理想与追求。在历次的政治运动中，他横遭厄运，饱受煎熬，那种生活无论如何都无“乐”可言。但从他留存下来的蒙难期间所作的几件册页如《露华浓》（1965年）、《牡丹》（1965年）、《双榴》（1965年）（均见《方若琪画展作品选》）中，却不曾透露出任何痛苦的消息或病态的迹象，绝对没有徐渭、八大或凡?高、蒙克作品中那种愤世嫉俗的呐喊，而依然保持着平和的心态，体现着雍容大度的气象。
