戴三七的个人简介
三七（1944― ），重庆忠县人。书法家，现为中国老年书画研究会会员、重庆市老年书画研究会书法研究员，并任重庆市南岸老年大学书法教授，除了书法之外他还擅长诗歌、剪纸、国画等，可谓博学多才又多艺。戴三七出生于书香世家，五岁起便师从其父学书，青少年时期在当地便已小有名气，远乡近邻、商贾官要常常上门求他写字。
人物简介
戴三七（1944― ），重庆忠县人。书法家，现为中国老年书画研究会会员、重庆市老年书画研究会书法研究员，并任重庆市南岸老年大学书法教授，除了书法之外他还擅长诗歌、剪纸、国画等，可谓博学多才又多艺。戴三七出生于书香世家，五岁起便师从其父学书，青少年时期在当地便已小有名气，远乡近邻、商贾官要常常上门求他写字。他从小学习并研究王体、赵体兼欧体，长于行书榜书，有评家说“其行书既有王体的飘逸潇洒又有欧体的硬朗挺拔，他的书法作品具有浓郁的书卷气”。这是一位“乌龟有肉在肚里”、“屋里打锣名声在外”其貌不扬的书画家。六十多年来，他默默无闻地精耕细作在书画艺术的土地上，深深地吮吸着中国古今书法大家们的精华而形成他特有的风格：戴三七书艺体，这是一种在博采众长的基础上进行继承发扬、提炼升华而作的大胆尝试和创新，其作品细细品来，亦工亦草、亦行亦楷，笔法精致，美轮美奂。
艺术特色
竹禅斋华人书艺收藏社特邀书法鉴赏家张如明看了戴三七的几幅书法作品后，如是大加赞赏：“他的作品用墨上枯润相间让人感到浓淡相宜、书写张驰有度字里行间疏密得体、运笔缓急有序且刚柔相剂，有些作品给人一种抑扬顿挫、动静结合、笔法稳健而又不失狂野之大气的视觉享受，有些作品中既有温婉含蓄之细腻美也有豪放粗犷之阳刚美。戴三七的作品，爱好者读得懂，其他书法家又不能完全模仿。”有位名叫陈斌的资深收藏者颇有见地对记者表示：“戴三七先生的书法作品是只原始股，比投资任何项目都更具保障系数有很大的增值空间。可以称之为纸黄金。”这个评价应该是书法作品市场里流露出的一个利好信息。
常言道：冰冷三尺非一日之寒。戴三七对书法的执着和痴迷长年如一日。他自幼喜欢书艺，且风雨无阻笔耕不辍地苦心耕耘了六十多个春秋，勤奋好学和聪颖领悟终于让他最终形成了属于自已的“戴三七书艺体”，可谓“宝剑锋出磨砺出、梅花香自苦寒来”，又应了中国那句“春种秋收”朴素的至理名言。有近七十年的人生旅程、六十余年的笔墨生涯的戴三七书画家可谓深藏不露至今依然保持着真实的谦逊态度：“前面已有古人，后更有来者，作为中国人能够世世代代地传承已有几千年辉煌书史并让中国书法生生不息，当是我辈欣慰之事。”
中国书法界一些熟悉他的专家介绍，戴三七先生在书法理论上，他坚持中国传统的东方美学，反对以西方唯美观点来诠释中国古典的书法理论。他在邮电大学书法讲座和一些大型书法研讨会上以题为《国学与书法》强调国学是书法的土壤，加强字外功夫（指的是研究国学精髓而不只是写毛笔字）的锤炼才能全面地继承传统书法。
他主张碑学帖学共存共荣，反对抬碑抑帖或扬帖抑碑，传承者可自由选择做到真正的传承；同时，他主张书法爱好者要借鉴地研习先辈们的书法，在此基础上进行提炼以实现自我升华，既不能固步自封更不能狂妄自大；他崇尚书法作品应根植于生活为华人为民族所能读能懂，反对乖戾取巧和哗众取宠而一时取悦于市场之举，他更反对那种为名而名及投机取巧把书法作为沽名钓利之举，这也是他一直坚持着的主流价值观。据记者了解，为人低调处事认真的戴三七先生他不靠诽谤名家而出名，不以空头理论而名，视名利乃身外之物，坚持“实践形成自我”的理论。回头看戴三七六十多年来的人生路，他不追名逐利不沽名钓誉，始终怀着一种敬畏之心对待优秀的传统文化。如下是他2010年出访新加坡时代表访问团创作并集体向华人及国际友人朗诵的诗歌《中国书法》中的诗句：“我热爱从远古走来的中国书法/贪婪地把唐、宋、明、清各路大师请回家中/心追手摹/常与古人对话/楷、行、草、隶、篆/融会贯通/他从远古走来/他是中华民族凝聚力的纽带/他见证了中华民族几千年来的盛衰/中国书法，国之瑰宝/尽显华夏文明的风采/他是世界艺术宝库中的一枝奇葩/我的身心融进了书法/他是中华文明的使者/中国书法正阔步走向世界/我们要为之添砖加瓦！”字里行间无不阐述了一代书法家对中国优秀书艺的酷爱和对新一代期盼的心声。
纵观戴三七先生的漫漫人生路和他执着得近于固执的书艺生涯，令我辈肃然起敬，请我们随书法鉴赏专家一起走进他书法世界之一隅，用我辈粗浅的目光来低层次地品鉴和简略地解读戴三七书艺体的点滴特色。戴三七的行书《兰亭集序》共三百二十四字，每一字都姿态殊异，圆转自如，显得自然天成。整篇端秀清新，有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密相间，布白巧妙，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。他继承了王羲之书法“飘逸若游浮云，矫健如惊龙”之特点，真正做到了神似。业内行家 滕子瑛 、罗哲光二位资深名家 ，看了他的行书册页《前后赤壁赋》，评论道“真正得到了王羲之的笔意”。平和自然、笔势委婉含蓄、遒美健秀。
再看戴三七的《江水―三峡》摘文主体部分共156字，有前序后跋，该作品正作为重庆书法家代表作之一参加“长江八省市书画名作汇展”活动并在各地进行巡展，该作品字体上行草楷三体并用。在结构上遒媚紧敛，势巧形密，蕴藏着一种行而突止、蓄而待发的u2018势u2019和u2018态u2019，即所谓u2018龙跳天门，虎卧凤阙u2019，字与字之间有起承转合的映带，似断若连。作品中的楷体字在笔画形态上求其匀整遒紧、势如列阵，显得规整劲健、雍容尔雅、仪态大方。而作品中的行草字由于笔势连贯，笔画之间的呼应关系更加紧密，点画的态势也随之发生相应的变化。字与字之间u2018状若断而还连u2019笔法变化丰富，笔力劲健，速度匀畅，形态粗纤适度、自然含蓄，结体平和安详，不激不厉；点画放纵，笔势流畅飘逸，体现出书家因笔画劲落而情感激荡。
另一力作《醉翁亭记》也堪称绝世佳作，在书写内容上除了有前序后跋之外，篇幅中，戴三七巧妙地在字体上运用了大字与小字相间，使人看起来有一种跌荡起伏、抑扬顿挫的视觉美感。作品中的草书字体观赏起来在笔法上斩钉截铁，干净简捷，从容不迫。u2018一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于毫芒u2019。点画的u2018形u2019与u2018势u2019，有偃有仰，有正有斜，或长或短，或方或圆。如此等等，恕不一一而述。横观戴三七书艺体作品都有“技法与才情、理性与感性自然地融为一体”之特征，其作品之成就可以说是归功于他的“揽百家之长，集众体之妙”。总之，戴三七书艺体创造了雄逸矫健、媚丽流美、中和典雅的书风，将中国书法推进到了一个新的境界，它不只是代表一种风格或一种境界，而是一个书法艺术新的体系正在形成。在这个博大的体系内，有严肃，也有飘逸；有对立，也有和谐；有情感，也有理智；有法则，也有自由。我们相信不久的将来，中国各种各样的书家，不管是古典的还是现代的，也不论是唯美的、伦理的，还是现实的、浪漫的，阳刚的、阴柔的……他们都会把它当作一个参考的典范，会从中汲取他们各自需要的营养。
