陈景耀

陈景耀的个人简介

陈景耀，男，1941年6月出生于中医世家，家住辽宁省灯塔市。1958年考入沈阳中国医科大学。1960年因社会关系株连而失学回乡。1965年被保送辽阳医校学习，1967年毕业，毕业后从医。1985年被调入辽宁省灯塔市中等职业技术专业学校任教。在从医任教期间对中医中药进行潜心研究，擅长用中药攻克一些疑难病，尤其对治疗糖尿病有所特长，成就卓著，曾在祖传秘方的基础上加以研究，研制出桑椹散治疗糖尿病疗效甚好

基本内容

陈景耀，男，1941年6月出生于中医世家，家住辽宁省灯塔市火车站交通大厦东二力子楼。1958年考入沈阳中国医科大学。1960年因社会关系株连而失学回乡。1965年被保送辽阳医校学习，1967年毕业，毕业后从医。1985年被调入辽宁省灯塔市中等职业技术专业学校任教。在从医任教期间对中医中药进行潜心研究，擅长用中药攻克一些疑难病，尤其对治疗糖尿病有所特长，成就卓著，曾在祖传秘方的基础上加以研究，研制出桑椹散治疗糖尿病疗效甚好。　　1993年发明了健身茶和健身糖两项专利；1995年健身茶和健身糖两项专利分别获得长春“95火炬杯”高新技术成果，新产品交易博览会银浆。1995年发明了降糖茶，；1997年发明了少儿增智糖，2002年获第5届尤里卡世界发明博览会金奖；1998年创研了治疗糖尿病特效药“桑椹散”。　　1996年10月其传略被编入《中国当代发明家大辞典》一书；1998年10月其传略被编入《科学中国人·中国专家人才库》（世纪珍藏版）一书；同年又被编入世界人物出版社出版的《世界名人录》一书。1999年被编入中国国际交流出版社出版的《世界人物辞海》一书。2006年中国国际文化传媒出版社编辑出版的《中华名流兴业大典》一书。2009年被编入中国百科文库出版社、中国国际专家学者联谊会编辑出版的《中国知名专家学者辞典》第四卷一书。2009年被编入《神州》杂志社编辑出版的《共和国之星――新中国成立60周年献礼》一书。其传略先后被编入五十多部人物辞典和人物传记。　　先后被香港世界发明家商会聘为高级技术顾问；四川省侨光东方文化科技研究院研究员；中国管理科学研究院聘为研究员；发现杂志社聘为副理事长；英国皇家医学院聘为客座教授。　　退休后他把所有的精力都投入到中医理论研究上。先后在省级以上刊物发表《七行说》、《“七脏”、“七腑”、“七奇恒之府”论》、《胰脏之提出》、《脑是脏，而不是奇恒之府》、《七脏论之提出》、《脉是腑，而不是奇恒之府》、《胃、小肠、大肠应为一腑》、《七腑论之提出》、《七奇恒之府论之提出》、《人体内根本没有命门》、《胆不主决断》、《胰虚是消渴病的病因》、《评祖国医学不妥之处》、《祖国医学应予修正》、《祖国医学必须走向科学化》 等医学论文百余篇。　　他在新的祖国医学中创立了“七行说”和“七脏”、“七腑”、“七奇恒之府”论。　　祖国医学从《黄帝内经》时期距现今已有两千七百多年的历史，始终是“五行说”和“五脏六腑”的理论占据着统治地位。这个理论在祖国医学界人们心中可谓是根深蒂固！祖国医学有没有不妥和错误的地方呢？他带着这个问题，深入细致的研究，终于对祖国医学的“五行说”和“五脏六腑论”及某些地方提出了质疑。所以他产生了要修正祖国医学理论的念头和设想。　　他为了要修正祖国医学，为了推行他的新中医理论，为此，他查阅了很多中医书籍，光看《黄帝内经》一书就写了80多篇体会文章共10万多字。他用十多年的时间写了《七行说》、《七脏论》、《七腑论》、《七奇恒之府论》、《胰脏之提出》、《心不主神明，主神明的是脑》、《肾不主生殖》、《评说肾》、《人体内根本没有命门》、《中药也有归脑、胰、脊髓、气管、脉、淋巴管等经的》、《祖国医学应予修正》、《脊髓和骨髓不能统称为髓》、《祖国医学必须走向科学化》、《祖国医学要不要真理？》、《祖国医学要不要讲科学？》等七十多篇中医理论论文， 驳斥了祖国医学不妥、不科学、和错误的理论部分，为他创立“七行说”和“七脏、七腑、七奇恒之府论”和《现代简明新中医概论》一书的编辑打下了坚实的基础。　　在他编著的《现代简明新中医概论》一书中，他把原“五行说”修正为“七行说”。在“五行学说”中他认为宇宙间不是只有金、木、水、火、土五种物质所构成，还有“气”和“电”两种主要物质！没有“气”人类和动、植物怎么能生存呢？没有“电”，氢、氧是难以化合成水的。所以“气”和“电”也是宇宙间很重要的物质。因此他说，只有金、木、水、火、土、气、电这“七行u2018才是完整的一个“学说”。五行说是残缺不全的。他把原木生火，修正为木生气，气生火；把原金生水，修正为金生电，电生水；把原水克火，修正为金克火；把原金克木，修正为金克火；把原火克金，修正为火克木；把原木克土，修正为木克电；把原火克金，修正为水克金；把原木克土，修正为电克土；把原土克水，修正为土克气；把原土克水，修正为气克水。　　原祖国医学中只提五脏，心、肝、脾、肺、肾。没有“胰”和“脑”？其实“脑”和“胰”也是脏，而且是很重要的两个脏器。所以他说五脏是不全的，应该是七脏：即心、肝、脾、肺、肾、“胰”、“脑”，七个脏器才是完美的理论学说。　　原祖国医学中的六腑也不正确，胃、小肠、大肠为三腑，其实应为一腑。（因为它们的结构和功能基本相同，均由四层组织结构而成。由内向外黏膜层，黏膜下层，肌织膜层，外膜层共四层组织所组成，另外都是由平滑肌所构成。它们结构相同。功能都是传化水谷的器官。）脊髓、血管、气管、淋巴管、都是腑。可是原祖国医学中的六腑却没有脊髓、血管、气管、淋巴管这些不可缺少的腑。所以七腑应是脊髓、血管、气管、淋巴管、胃肠、胆、膀胱。这样七腑和七脏的表里关系相对应的也很适合和正确。脑和脊髓；心和血管；肺和气管；脾和淋巴管；胰和胃肠；肝和胆；肾和膀胱。原祖国医学中，心与小肠、肺与大肠、脾与胃相表里根本没有密切关系，不应为表里关系，祖国医学中硬要说它们是表里关系。这个理论是不妥的。　　七奇恒之府应是骨、骨髓、甲状腺、胸腺、性腺、肾上腺、垂体七者。可是原祖国医学中的奇恒之府是脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六者。其实脑是脏，而不是奇恒之府。髓有脊髓和骨髓之分，脊髓和骨髓不能统称为髓。脊髓是腑、骨髓才是奇恒之府。脉、胆是腑，不是奇恒之府。女子胞不是奇恒之府，性腺才是奇恒之府。所以他把原脑、髓、骨、脉、胆、女子胞、六个奇恒之府，修正为骨、骨髓、甲状腺、性腺、胸腺、肾上腺、垂体、七个奇恒之府。　　他还把药物的归经和四气，五味以及药物的趋向部分也进行了修正。原祖国医学关于药物没有归脑、胰、脊髓、气管、淋巴管、脉经的修正为药物也有归脑、胰、脊髓、气管、淋巴管、脉经的。把原药物的性质“四气、五味”修正为“七气（七气即温、微热、热、平、凉、微寒、寒 ）、七味（ 七味即辛、甘、酸、苦、涩、咸、淡 ）” ；原祖国医学认为药物的趋向只是生、降、浮、沉。他修正为生、降、浮、沉、散、收、泻七种趋向……　　他还把祖国医学中不合理的部分给予修正。在从医期间对中医中药进行潜心研究。他发现祖国医学理论中不光“五行说”和“五脏六腑”理论不妥，还有很多不妥和错误的地方。如《脾不生肉，生肉的是胰》一篇论文把原来脾生肉的错误理论改正过来。《胆不主决断》一文把胆主决断的错误说法改为脑主决断。再如：人体内根本没有“命门”；“三焦”不是腑；脑是脏，而不是奇恒之府；脉是腑，而不是奇恒之府；女子胞不是奇恒之府，性腺是奇恒之府；心不是君主之官，君主之官，脑也；心不主神明，主神明的是脑；肾不生髓；脊髓是腑，而不是奇恒之府；脾不主运化，主运化的是胰；肾不主生殖，主生殖的是性腺；女子胞不主月经，主月经的是性腺；胃、小肠、大肠应为一腑，而不该分三腑；脾胃不应为表里关系，脾和淋巴管是表里关系；胃肠和胰是表里关系；五脏皆藏神的说法是错误的，只有脑才能藏神；肾不是作强之官，不主伎巧；肝不主谋虑，主谋虑的是脑；天癸不是肾中产生，而是性腺产生；脊髓和骨髓不能统称为髓……　　年过古稀的陈老对祖国医学的五行说和五脏六腑理论提出了质疑后。他把埋藏在心里已久的“七行说”和“七脏”、“七腑”、“七奇恒之府”论经过潜心研究后，终于创立了“七行说”和“七脏”、“七腑”、“七奇恒之府”论。受到了国内、外医学界人士的关注。　　陈景耀的“七行说”和“七脏”、“七腑”、“七奇恒之府”论的理论，是继承、发扬、修正、完善、发展了祖国医学的一场革命。他是从科学发展观的角度，从客观实际出发，真理只有一个的认识论的观点；认识事物要讲唯物论，而不能讲唯心论的观点；实事求是的观点；辩证的观点；去学习祖国医学；去认识祖国医学；去研究祖国医学；去修正祖国医学；贯彻古为今用、洋为中用的观点。他说，我们不该再把祖国医学中的错误理论再代代相传下去了（如脑主神明硬说心主神明；性腺主生殖硬说肾主生殖）。也不该再说一脏的生理功能包含着现代解剖、生理学中几个脏器的生理功能；而现代解剖、生理学中一个脏器的生理功能又可分散在藏象学说中的某几个脏的生理功能之中。这种说法是不妥的，纯属是为错误的理论辩护。一个脏器的功能是什么就是什么（要用科学、真理和实践来衡量）。而不应该唯心的想象一脏的生理功能包含着现代解剖、生理学中几个脏器的生理功能；而现代解剖、生理学中一个脏器的生理功能又可分散在藏象学说中的某几个脏的生理功能之中（性腺主生殖，为什么要用肾来包含或代替呢？这不是有笔直的路不走，非要绕上它几个弯呢？）这种论调是祖国医学向前发展的绊脚石，是不讲科学的、是不求真理的、不是实事求是的。　　他是用科学发展观的观点（如：他把五脏修正为七脏。脏器中应该有胰和脑）、以真理只有一个的观点（如：他说是脑主神明，而不是心主神明；他说是性腺主生殖，而不是肾主生殖）、以实践出真知的观点（如：他说通过人体解剖证明，人体内根本没有命门）、以实事求是的唯物主义观点（如：他批驳了心与小肠为表里是错误的，应该是心与血管为表里；肺与大肠为表里是错误的，应该是肺与气管为表里。）、敢于向几千年来的权威理论作斗争、敢于批驳众多中医学家认为正确的祖国医学理论中的错误（他说骨髓和脊髓不能统称为髓；他说脑应为脏，而不应为“奇恒之府”、他说女子胞不主月经，主月经的是性腺等等。）、他是新中医理论的旗手、是新中医理论――“七行说”（金、木、水、火、土、气、电七行）和“七脏、七腑、七奇恒之府论”（心、肝、脾、肺、肾、胰、脑七脏；血管、胆、淋巴管、气管、膀胱、胃肠、脊髓七腑；骨、骨髓、甲状腺、胸腺、性腺、肾上腺、垂体是奇恒之府。）的创始人、是屏弃祖国医学错误理论，开创祖国医学新理论的奠基者。他的“七行说”和“七脏、七腑、七奇恒之府论”是祖国医学新理论的基石和精髓。它的问世是旧祖国医学走向新祖国医学时期的分水岭；是祖国医学走向科学和完美的指路明灯。是祖国医学向前发展的又一里程碑。　　陈老退休后把所有的精力都投入到中医理论研究上。他写论文给医学杂志邮去，不但不给稿费，还和他要几百元版面费。不交版面费、审稿费，不给发表。他气愤地给《辽宁老年报》写了一篇题为：《写书 写论文 写稿的无奈》抨击了当今出版商出书、杂志社刊登论文不看质量，只认钱；不看内容，只认名人的现象。他无耐只好是无头苍蝇――乱撞。后来《中国当代思想宝库》、《中国精典文库》、《当代中国人》、《共和国改革文集》、《中国当代理论文献》、《中国当代教育理论与实践》、《中国学术大百科全书》学术篇、《创新与发展》、《中国改革开放30年优秀成果总揽》、《中国优秀领导干部论坛》、《当代创新专家文论大全》、《21世纪理论与发展优秀论坛精典》、《海内外华人发展精论》、《中华名人文论大全》、《 国际优秀作品（论文） 》网络杂志、《中国优秀领导干部论坛·为党的十七大献礼》论文卷等刊物发表了他的论文。先后发表了一百多篇论文，较有影响的有《胰脏之提出》、《心不主神明，主神明的是脑》、《“七行说”之提出》、《七脏论之提出》、《人体内根本没有命门》、《气管是腑》、《肾不主生殖》、《胃脾不应为表里》、《评“三焦者，决渎之官，水道出焉”》、《“天癸”不是肾中产生》、《祖国医学应予修正》、《肾不是作强之官，不主伎巧》、有的论文获得优秀论文奖、一、二、三等论文奖、还有的论文获得国际金奖。但他因为身体和经济条件关系，这些奖项他都没有领取。　　他因为研究祖国医学理论，废寝忘食，跑图书馆、阅览室，弄得家徒四壁。他勉励自己写下了一首诗：“心读笔记天天练，墨水书山月月攀。写字无乏增体健，读书有味减身残。磨穿铁砚文章厚，坐破寒毡话语宽。铁杵磨针功在韧，书刊付梓苦中甜。”他虽然家徒四壁，但研究祖国医学理论的精神从未削减，正象他写的一首诗那样：深秋枫叶彤彤艳，晚暮菊花绮绮鲜。有志八旬执笔砚，怀才九秩著书刊。天天日历撕一页，夜夜文章写两篇。情感拨开云霭雾，思潮激起柏松杉。功夫不负有心人，经过十几年的努力终于写出了《现代简明新中医概论》一书，现已出版。在出版那天他写下了一首满怀激情的诗篇：“夜半古稀入，生平似水流。白须年欲尽，皑发岁将休。著作传千古，书刊递万秋。夕阳勤奋勉，《概论》杏林收。”　　陈老编著的《现代简明新中医概论》一书，贯穿着他创立的“七行说”和“七脏”、“七腑”、“七奇恒之府”论的思想。他编著的《现代简明新中医概论》一书。具有现代性，简明性、中医性、创新性、独特性、先进性、专业性、学术性、完整性、科学性、真理性、实践性、通俗性、知识性、逻辑性、前瞻性、实用性、可读性、指导性、可研性、权威性，值得我们研读。　　他至今已出版《现代简明新中医概论》、《糖尿病“七行”疗法》、《学习《黄帝内经》体会》、《糖尿病患者手册》、《医学论文和医学杂谈》、《中药诗词》、《陈景耀中医论文集》等七部医学书籍。还出版了《茜草》、《风情》、《陈景耀诗词》三部文学书籍。　　他虽然年入古稀身体欠佳，但学习、研究祖国医学的锐气不减。还要在有生之年写两、三部书稿留给后人作个记念。