戴绍曾的个人简介
戴绍曾（James Hudson Taylor III，1929年8月12日-2009年3月20日），生于中国河南省开封市，戴德生第四代子孙，父亲是戴永冕牧师。中国内地会创始人戴德生之曾孙。曾先后担任台湾圣光圣经学院院长、中华神学院院长、新加坡海外基督使团总主任，以及香港"国际专业服务机构"（MSI）总裁等职。
人物生平
1946年在美国进修哲学及宗教，1954年在艾斯伯利神学院取得神学道学士毕业，同年与Leone Tjepkema结婚，并育有一子二女。1955年以宣教士身份进入台湾，并于1960年担任圣光神学院院长一职。1970年成为中华福音神学院创校院长。1980年成为海外基督使团第七任总主任。1991年与太太移居香港。1993年在中国内地创办“国际专业服务机构”(MSI)。2007年获四川省的山区县政府颁发“荣誉市民”称号。2008年于“四川赈灾u2027全港基督徒祷告与行动”聚会激励港人救灾。
2009年3月20日凌晨4时30分，因肝癌于香港主怀安息，终年79岁。同年4月4日于九龙城浸信会举行安息礼拜。
戴绍曾于1929年8月12日生于中国河南开封宋门关，是中国内地会创办人戴德生的第四代曾孙；戴永冕与戴永和夫妇的长子。父亲戴永冕牧师（Rev. James Hudson Taylor II）是戴存仁牧师（Rev. Herbert Taylor）九个孩子中唯一成为中国的宣教士。母亲戴永和（Alice Elisabeth Hayes）出身于循理会基督教家庭背景，父母皆有极强的教导恩赐，分别在中国（开封和西北等地）和台湾创立了圣经书院。妻子戴赖恩（Leone Tjepkema）也是循道会背景，对华人宣教事工很有负担。戴绍曾夫妇共育有二女戴美琳（Amelia Sue Taylor Jackson）和戴美溪（Signe Jean Taylor Alsin）；一男戴继宗（James Hudson Taylor IV）。在台湾从儿子得的孙子女分别为戴承约、戴承书、戴承亚。女儿们的子女加上领养的共有六位，故戴家第六代人总共有九位。
1936年，小绍曾就读于山东烟台内地会子弟学校。他从小顽皮、叛逆，因少与中国孩子接触而有民族优越感。又因父母经常外出奔波而少与孩子谈心，所以他对中国人和上帝隐含著敌意。1939-1945年八年抗战期间，绍曾又被迫与父母分离，和爷爷、姊姊、弟弟和妹妹被囚禁在日军集中营达三年半之久。幼年时期的艰辛和苦情使绍曾立下绝不当传道人的心志----即使做了，也绝不到中国！
1945年战争结束，戴绍曾与其手足在九月11日回到陕西凤翔父母身边。在一次勉强和父亲前往安徽布道的聚会中，看见一位中国青年痛哭流涕地跪在台前悔改，圣灵责备他：战乱中有多少人失丧生命，而你原是该死的，是神保守了你的性命！这个光照使他意识到自己对中国人的仇恨其实是针对上帝的，并且醒悟自己原来活在民族优越感中，同时亦领悟神之爱是何等地深，随即在那次聚会中悔改认罪，生命得到更新。
1946年，17岁的戴绍曾以新造的生命赴美求学，先于Spring Arbor College就读、后于Greenville College主修哲学与宗教。这段期间，他灵里火热，所以每逢周六就去露天布道，暑期还自组布道团，主领夏令会。1951年，戴绍曾在Spring Arbor College与有华人事奉负担的献身宣教士赖恩喜结连理（当时赖恩还有一年才毕业）。婚后续在Asbury Theological Seminary读书，1954年取得神学道学士（B.D.）学位，并在美国肯德基州（Free Methodist Church, Scottsville, Kentucky）牧会一年。一年后面临是否回中国的重大抉择，后藉著妻子的印证，清楚神的旨意，遂于1955年6月26日，怀著紧张与兴奋的心情踏上台湾的土地，成为中华循理会宣教士。
到台湾后，戴绍曾努力事奉与勤学不辍。1956至1960年协助父母圣光圣经学院的教书工作。同时每年主领青年夏令查经班，从事山地布道工作，设立雾台教会。1960至1970年成为圣光圣经学院院长。1961至1963年于耶鲁研究院主修中国历史与文学，获得文学硕士（M.A.）学位；1966年被选为循理会会长。1968至1969年再度赴耶鲁主修新约神学，获神学硕士（S.T.M）学位。1969返台后又进入台大历史研究所博士班，1978荣获荣誉神学博士。1980至1990年担任中华福音神学院（简称"华神"）院长；1980至1991年担任新加坡海外基督使团总主任一职；1991年转至香港海外基督使团华人事工部工场主任。1994年在香港创办"国际专业服务机构"（MSI），在中国内地开展颇具创意的专业服务，2004年卸任后仍担任该会荣誉总裁。成长和事奉的历练使戴绍曾通晓英语、河南话、普通话和广东话等多种语言。
戴绍曾创办"华神"是承继先祖戴德生"福音本色化"的思考，这也是推动他创办跨文化高等神学教育中心----"华神"的关键。"华神"专门招收清楚蒙召的大学毕业生，以"灵命、学识、事奉"三者并重为培训原则。1970年5月"华神"董事会正式成立，首任董事会主席为吴勇长老，副主席为张明哲弟兄，院长即为戴绍曾。另有秘书兼总务主任苏文隆、代教务主任赵天恩、代理训导主任兼实习主任陈济民、教授兼常务董事与院务委员会委员寇世远、副教授兼常务董事与院务委员会委员沉介山、以及助理秘书蔡忠梅等人，而戴赖恩女士则担任图书馆主任。由于她在Arbor时曾在图书馆工作过两年，到台湾后，她先在圣光的图书馆担任十五年的馆长，后创办"华神"的图书馆并在那里服事七年。无论是英文图书的分类编目，图书馆的行政工作，还是联合全台湾神学图书馆间的合作，她的资深图书馆工作经验使"华神"图书馆自一开始就奠定了良好的基础。
"华神"草创时期（1970年10月至1971年9月）租用士林福林路浸礼圣经会。第二届开学之后，原来向行道会租用的士林幸福街宿舍改为课室。在"华神"创校第二年所发表的"中国人，您在哪里？"一文中，戴绍曾表达了他对创建"华神"及担任院长的用意：
"我的心渴望见中国教会成长，渴望"华神"有中国院长 ......。今天我之成为"华神"院长，是神用我作个过渡的桥梁，真正的主人是中国人。凭了神赐的名份，我尽了最大的努力。时间如飞而过，时间的巨轮不断往前迈进，中国教会能否早日在神福音的大前提下，不再存成见派别，集中为前面的道路齐心努力呢？"华神"是应运而生的，不是某人办出来了，今天"华神"同学在各位面前就是见证。他们是中国教会前途的象徵，也是对中国教会前途的一个答覆。差会的错误，宣教士的缺陷，正待中国人自己来纠正，来弥补。伏案深思，不禁又要问：’中国人，您在哪里？’"
1979年6月，汀州路校舍献堂，又翻开了崭新的一页。早在1978年1月29日的《基督教论坛报》上，戴绍曾牧师在"中国神学教育的远景"一文中就讲到"华神"新校舍之功能和期许：
"中华福音神学院鉴于基督教来华一百七十年仍未在文化中生根，准备在迁居新校舍之后成立’中国教会历史研究中心’，图书馆的四分之一开辟为研究室，先从扩充图书设备开始，继而网罗并培育研究人才，从事中国教会历史的长期研究计画。福音为其能够在中国文化中生根方能长久......。新校舍落成之后，不只有研究中心（包括传道人的进修和中国教会历史的研究），还有教导中心以及宣教中心。深愿这些中心能够为中国教会训练栽培出合用的时代工人，使中国神学教育的未来呈现一片光明的远景"。
从戴德生的父亲戴雅各开始，即自1776年至今230多年间，戴氏家族的经文是约书亚记24章15节："至于我和我家，我们必定事奉耶和华"。而其中戴绍曾牧师对"华神"教育的影响及其对信徒生命的榜样无远弗届。"华神"两本图书详载了戴绍曾牧师的生平和讲道。一为《爱的挑战：1970-1980戴绍曾院长华神十年讲章集》；另一为《爱的挑战：戴绍曾牧师讲道辑》。
戴绍曾牧师于2009年3月20日凌晨病逝于香港，享年80岁。
人物轶事
代代相传，献身中国
百多年前戴绍曾牧师的曾祖父戴德生生于英国，年青时千里迢迢来到中国，从事医疗及宣教的工作。为要得到中国人认同，戴德生不独学中文，也学当时（清朝）的人编辫子、穿唐装、用筷子吃饭；后来更得着感动，将下半生也献给中国，叫福音在中国传开。此外，戴德生的岳父台约尔更爱中国人爱到一个地步∶要死在中国，用自己的坟墓来赢得中国归主！
一生尽忠，服侍华人
戴绍曾牧师在孩提时代曾经五年半没见过父母，其中近三年被日军俘虏，困于山东集中营。受苦时他曾告诉自己，若有机会离开中国，就决不回来。不过，在集中营里，他认识了李爱锐，得着了很大的帮助与激励，其后上帝借着一个安徽的营会感动了他，叫他知道活着为何！自此戴牧师向上帝立志，要一辈子为华人工作，且准备死在中国。1955年，戴牧师带同妻子戴赖恩从美国到台湾服侍，三个子女（美琳、美溪和继宗）也在台湾出生。在60至70年间，戴牧师出任高雄圣光神学院院长，任内建树良多。他在1970年创办台北中华福音神学院，藉此提高传道人的素质和教育水平。
专业服务，造福中国
1993年，因着戴德生妹夫家族海恒博一家曾在半个世纪前于中国偏远地区建立的医疗关怀工作，戴牧师透过燕京大学校友会，与四川省卫生厅和华西医学大学合作，成立了一个非谋利的公益服务机构──国际专业服务机构（MSI），致力在中国的偏远地区（包括四川成都、雅安、乐山、凉山以至云南省等贫困地区），从事医疗、扶贫和教育的工作，后来服务范围扩展至农业、畜牧业、教育和专业培训。戴牧师的心愿是要让所有来受训的人都能有工作。为表扬戴牧师所创办的MSI在四川贡献良多，四川省昭觉县政府在2007年4月颁予他“荣誉市民”的授牌及荣誉证书。戴牧师领奖当天，一群他看为挚友的内地朋友，热切地为这位“老华侨”送上恭贺和祝福。然而，处事低调、不求名利、默默奉献的他却谦虚地说自己不配做“荣誉市民”。去年，尽管戴牧师饱受癌病煎熬，仍在512大地震后，两次到访四川，奔波劳碌地安排了不少医护和辅导的专业人士参与救援工作。
墓前领祷，带来震撼
戴绍曾牧师于四年多前患上癌症，每年进出香港的医院，却毫不将顽疾放在心里，每天仍忙于工作和关怀别人、写台约尔的传记┅┅戴牧师在医院也不忘关顾别人，向病患者传福音，甚至其中一位他带领信主的青年人回天家后，他仍关顾其家人。别人有需要，他都乐意帮忙；碰上任何人需要资料或人际网络，他都会像活字典、活的百科全书一样提供协助。戴牧师谦称自己是外白里黄的“熟鸡蛋”，他热爱中国文化，精通中国文学和历史，拥有几个博士学位，却从不追求虚浮的荣耀，也不求自己的益处。所以与他交往的人，能从他身上学到功课。他一生尽忠职守，活出仆人谦卑的样式，以其生命见证，使人获益。
评论
戴绍曾生于中国，长于中国，中国成为他事实上的祖国，戴绍曾会讲一口非常流利的汉语，先后在大陆.台湾.新加坡.香港从事教职和慈善事业。戴绍曾虽然长着黄头发白皮肤，但是始终把自己认为是中国人，更愿意让别人叫他“老华侨”。戴绍曾一生为中国贡献了所有的心血，戴牧师追随先祖戴德生的脚踪，将自己及家人一生献给中国。戴牧师曾说s“我是生在中国，长在中国，准备死在中国……”
纪念戴绍曾牧师的最好的方式，就是记住并遵行他常常用来提醒我们的戴德生的一段话s
假如我有千磅英金，中国可以全数支取
假如我有千条生命，决不留下一条不给中国
不，不是中国，乃是基督
这样的救主，我们为他所作，
会嫌太多吗？
戴绍曾，中国的“洋”儿子。
