程恩泽的个人简介
程恩泽（1785～1837）清代学者、官员。字云芬，号春海，安徽歙县人。师从凌廷堪，于金石书画、医算，无不涉及。嘉庆十六年进士，授翰林院编修，历官贵州学政、侍读学士、内阁学士，官至户部侍郎。熟通六艺，善考据，工诗，是近代宋诗运动之提倡者，与阮元并为嘉庆、道光间儒林之首。著有《国策地名考》、《程侍郎遗集》。
人物简介
程恩泽（1785――1837），字云芬，号春海。安徽歙县人。清嘉庆九年（1804）中举，十六年（1811）成进士，改庶吉士，授编修。道光元年（1821）值南书房，奉敕校刻《养正书屋集》、《御制诗文初集》。累迁侍讲学士、国子监祭酒、内阁学士、工部右侍郎、户部经筵讲官、贵州和湖南学政等职。曾任四川、广东主考官。卒于任上。程恩泽精于“六艺”，工篆刻、书法，对金石、书画考订尤精。
程恩泽幼年聪颖，七岁时已可诵读经传。仰视同乡先达曹文埴、金榜的才学。后曾跟从凌廷堪游学，学识博通精奥，亦是知名的汉学大家、诗人。程恩泽在贵州为官时，重新刊刻了岳珂五经供士子研读，体现出其超越时俗的学识观念。曾奉诣刻《春秋左氏传》，推本贾、服，不专门推崇杜氏一家之学，与祁文恭公所见略同。也曾与郑复先相约修复古仪器。程恩泽平昌喜好结交有才之士，阮文达为再传弟子，郑珍、何绍基都是其得意门生，深受其学风和诗风的影响，而且都能青胜于蓝。
程恩泽是近代徽派朴学阵营的著名学者，提出治学应当依据“凡欲通义理者必自训诂始”的主张，并贯彻到其所精诸艺之中。《清代朴学大师列传》记载：“（程恩泽）公尝念近人治算由九章以通四元，可谓发明绝学，而仪器则罕有传者；乃与里人郑复先有修复古仪器之约。又颇深究《开元占经》，谓道光十五年木火同度，当有火灾，人验其言而韪之。”
程恩泽生平著述多未及成书，流传下来的仅有《国策地名考》、《春海诗余》和《程侍郎遗集》等。
清史文载
父昌期，乾隆四十五年一甲三名进士，累官至侍讲学士，直上书房。恩泽勤学嗜奇，受经于江都凌廷堪，廷堪勖之曰：“学必天人并至，博而能精，所成乃大。”嘉庆十六年，成进士，选庶吉士，授编修。
道光元年，入直南书房，宣宗曰：“汝父兰翘先生昔年在上书房，朕敬其品学。汝之声名，亦所深悉，宜更守素行。”典试四川。三年，督贵州学政，劝民育栗蚕，其利大行。重刊岳珂五经以训士。郑珍有异才，特优异之，饷以学，卒为硕儒。六年，调湖南学政。任满回京，擢国子监祭酒。命充春秋左传纂修官，推本贾、服，不守杜氏一家之言。母忧归。十一年，服阕，仍直南书房。未补官，特命典试广东。知南海曾钊名，冀得之。钊未与试，榜发，大失望。所得多知名士。改直上书房，授惠亲王读。迁内阁学士。十四年，授工部侍郎，调户部。以部务繁，罢直书房。十七年，卒，上甚惜之，优诏赐恤，赐其子德威举人。
恩泽博闻强识，於六艺九流皆深思心知其意，天象、地舆、壬遁、太乙、脉经莫不穷究。谓近人治算，由九章以通四元，可谓发明绝学，而仪器则罕传，欲修复古仪器而未果。诗古文辞皆深雅。时乾、嘉宿儒多徂谢，惟大学士阮元为士林尊仰，恩泽名位亚於元，为足继之。所欲著书多未成，惟国策地名考二十卷、诗文集十卷传于世。
文学成就
程恩泽治学提出“凡欲通义理者必自训诂始”的主张，并贯彻到诗歌创作，成为清后期合学人之诗、诗人之诗为一的旗帜。他的诗初好李商隐，后来学韩愈、黄庭坚。陈衍以为“多于句调上见变化”(《石遗室诗话》)，具有运用虚词、盘旋拗折的散文写作特点，是韩愈以文为诗的变本加厉，和清代中叶钱载的诗风相接近。他不但用此法于古诗,还用之于律诗,如“遂磨洪泽而东镜，似筑深江以外墙”（《渡淮即事》）之类即是。他也有少量具有现实内容的作品，如《粤东杂感》、《索炬叹》等，但大量的是日常应酬和咏物写景之作。郑珍、何绍基、莫友芝都是他的门生，受到他学风和诗风的影响很深，而都能青胜于蓝。
著有《程侍郎遗集》10卷，有《粤雅堂丛书》本。
诗作选摘
【即事一绝】
荷涩雨纤珠叠叠，柳长风软线槎槎。
窥鱼白鹭先藏影，避雀苍蜩屡易柯。
【粤东杂感】
外藩吉利最雄猜，坐卧高楼互市开。
有尽兼金倾海去，无端奇货挟山来。
五郡水旱多逋券，群贾雍容内乏财。
只合年年茶药馥，换伊一一米船回。
天生灵草阿芙蓉，要与饔殓竞大功。
豪士万金销夜月，乞儿九死醉春风。
香飞海舶关津裕，力走天涯货贝通。
抵得瞢腾兵燹劫，半收猿鹤半沙虫。
