妲己传说的个人简介
《封神演义》里，妲己惑君乱国，残害群臣，荼毒生灵，是中国千百年来以女色祸国的第一人，也是人们争相唾骂的“狐狸精”。因为妲己是在九尾妖狐附身之后才惑君乱国的，这可能就是后世之人把通过女色诱惑他人的漂亮女人称为“狐狸精”的由来吧。妲己在被九尾妖狐附身之前，还是一个清纯美貌的女子。不巧被纣王发现要娶为妃子，正好被妖狐利用。《封神演义》中的这些故事，可以说是早已家喻户晓、尽人皆知了。早在笔者在我市市区恩村上初中的时候，就耳闻“妲己冢”（附近百姓俗称其“冢古堆”）原本就在离我家几百米远的恩村一街东地，具体位置是焦枝铁路线与瓮涧河交叉点的西南角。最近，更令笔者感到兴奋的是，笔者在往返于祖籍博爱和现今住地恩村之间搜集整理家谱时，无意中得到了有关妲己的新传说，感觉这是给沉冤于《封神演义》的苏妲己的一个说法。
人物简介
妲己[dá jǐ]，己姓，字妲，为中国商朝最后一位君主商纣王宠妃，乃是百年难得一见的绝世美女，人称一代妖姬，传说为苏姓，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落（有苏氏）。武庚后母，而纣王的另一个儿子，生母也并非妲己。
各种传说
焦作一带真假妲己传说《封神演义》里，妲己惑君乱国，残害群臣，荼毒生灵，是中国千百年来以女色祸国的第一人，也是人们争相唾骂的“狐狸精”。因为妲己是在九尾妖狐附身之后才惑君乱国的，这可能就是后世之人把通过女色诱惑他人的漂亮女人称为“狐狸精”的由来吧。妲己在被九尾妖狐附身之前，还是一个清纯美貌的女子。不巧被纣王发现要娶为妃子，正好被妖狐利用。《封神演义》中的这些故事，可以说是早已家喻户晓、尽人皆知了。早在笔者在我市市区恩村上初中的时候，就耳闻“妲己冢”（附近百姓俗称其“冢古堆”）原本就在离我家几百米远的恩村一街东地，具体位置是焦枝铁路线与瓮涧河交叉点的西南角。最近，更令笔者感到兴奋的是，笔者在往返于祖籍博爱和现今住地恩村之间搜集整理家谱时，无意中得到了有关妲己的新传说，感觉这是给沉冤于《封神演义》的苏妲己的一个说法。
话说商纣在继承王位刚开始，还算励精图治，但不久就无心治国，一心享乐了。首先，他在京城殷都东边的朝歌（今淇县）建了一座鹿台。鹿台上的楼台亭阁，巍峨秀丽，登上鹿台，如临仙境。然后，纣王又命令建造琼宫玉室，全用美玉装饰，使鹿台显得更为华丽壮观。
建成以后，他把王公大臣全都叫来，对他们说：“你们看，这里新建的琼宫玉室，是不是让鹿台更加壮观了？”众人不解纣王真意，看到宫室也已经建成，就都随声附和赞道：“啊哈，不错。确实比单有鹿台更好了，镶金饰银，装潢高贵，真是太好看啦！”这时，纣王故意卖关子说：“那么，我来问你们，这里是不是还缺少点儿什么？”“缺少点儿什么？不会吧？”众人面面相觑，“大王贵为一国之君，还能缺什么？什么也不会缺的！”有个大臣甚至这样说道：“大王，你看，这里山、水、亭、榭、楼、台、馆、所，应有尽有；再看，这里豢养的动物珍禽，世所罕见；金银珠宝，更是堆积如山。大王，这里确实是什么也不缺！”
“不，这里缺少一样很重要的东西，”纣王稍稍一停，然后一字一顿的说，“缺少的是人！”“人？”这时一个王公笑道，“大王，你开玩笑吧？这里怎么会缺人？大王率我等满朝文武，多得已使宫殿倾斜；再说，大王的奴隶成千上万，若将他们全杀了，琼宫玉室装也装之不下呀。”“错啦，”纣王道，“诸位请看，寡人这宫殿，虽给大地增辉；只可惜里面空空荡荡，缺少美女啊！”这时，王公大臣们才都回过神来，不少人都阿谀奉承道：“哦，这倒也是，再好的地方，再多的人群，如果没有女人的特殊气味，总是缺少生气，没有人味啊！大王真是高见哪！”纣王听了自然心里高兴，他正色道：“现在，寡人传令全国，自今日起，四方诸侯在百日之内各选美女百名进宫，以供役使。”
自然，纣王在下达这条命令时，也有人想反对，但他们想到纣王既能言善辩，又昏庸残暴，就都没再说什么。他们多年来早已领教了纣王的超凡本事：纣王只要跟人抬上杠，就寸步不让，非把人驳得哑口无言不可。他能把死的说成活的，能把错的说成对的，能把白的说成黑的，能把公的说成母的。总之，他用如簧的巧舌，曾经征服了很多糊涂的诸侯。纣王还力大无穷，赤手空拳常跟虎豹打架，每次都把虎豹活活打死；如果纣王仅仅是这样，倒也罢了。关键是如果哪个诸侯不从，他就会率兵踏平，并且他要亲自把诸侯的侯王撕扯成碎片；他还残暴得连六亲都不认，王宫里他自己家的人都杀死了好几个，谁还敢多嘴。就这样，征选美女的命令顺利传下去执行了。
每一个诸侯国都要献上百名美女，不过纣王却对一个诸侯小国苏氏国（其封地在今我市温县）下了一道例外的命令，只要苏氏国侯王苏护交出一人，那就是苏氏国国王苏护的女儿――苏妲己。纣王之所以点名要人，是因为有一次他率军攻打苏氏国，苏护派人向他求和，纣王的使臣来到苏氏国后，听人们都说苏氏国国王的女儿苏妲己比天仙还美，有闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容。这个使臣回去之后，就赶紧把这个消息告诉了纣王。纣王就记住了，这次非要把苏妲己弄到手不可。
苏护接到传令之后，忧心忡忡的回到宫中，把纣王想要选女儿进宫的事情对夫人、儿子苏全忠和女儿苏妲己说了说。顿时，苏夫人和女儿妲己两人抱头痛哭，泪如雨下。苏全忠当时就气得大叫道：“这昏王欺人太甚！先要欺打我国，又要欺占我妹。父王，不如咱们号令天下，反了得了！”苏护听儿子这样一说，赶紧训斥道：“住嘴！休得胡言。”过了一会儿，苏护安慰大家道：“反是反不得的，光哭又有什么用呢，得想其他办法才是。唉，我已经想出一个办法啦。”他夫人一听，赶紧问道：“你倒是快快与我们说来，免得我母女心中不安。”“李代桃僵，”苏护低声说道，“我们不如让女儿出走，逃到深山或老林中隐居起来。我再从咱苏氏国挑选一个年龄、相貌与咱女儿相当的女子，冒充女儿妲己献给纣王，了却此事。”“这，能行吗？”“也只能如此了，你还有什么更好的办法吗？”苏夫人听了无奈的点点头，苏全忠听父亲这样一说，也只好按下心中的火气。
谁知这里正计划着秘密派人到民间暗暗选人，宫女中却有一个少女竟然主动走上前去，对苏护道：“侯爷，小女子愿意代替妲己公主前往。”苏护抬头一看，一下子就惊呆了，真是“得来全不费功夫”，到哪儿也找不到跟女儿长得如此相像的女子！只见她身段纤柔，动若弱柳含风，静似麋鹿坐卧。她在宫里这么长时间，竟愣是没有注意到她竟然和女儿长得如此相像！待苏护回过神儿来，他满脸疑惑的问道：“那你，你为什么要自投罗网？”那宫女听他这么一问，眼圈儿立刻就红了，哽咽着坚定的回答道：“前次纣王攻打我苏氏国时，小女子的父母均遭毒手。小女子此番心甘情愿入那老贼的龙潭虎穴，实在是为了报不共戴天之深仇大恨啊！”
于是，苏护赶紧禀退身边闲杂人等，如此这般的对这“妲己”交待了一番。就这样，苏护按时将“妲己”送到了朝歌，纣王一看，这妲己果然弯眉凤目，艳色天姿，不由得魂游天外、骨软筋酥，立即将其封为王后，并以重金赏赐苏护，却根本不知道苏护给他送来的这个妲己竟然是个假妲己。
这个假妲己一心想报父母之仇，可一个弱女子又谈何容易呢。她思之再三，便决定采用从根本上摧毁的办法，要完全使殷商的天下完蛋。于是，她用自己特有的女色和柔情蜜意迷倒纣王，甚至发明了令人惨不忍睹的“炮烙之刑”，让纣王一步步迅速彻底失去民心，让他惹得天怒人怨。几年之后，此法果然让他完全丢掉了六百年商朝的基业。至于那个假妲己后来如何了，传说她看到纣王在摘星楼自焚，大仇终于得报，又想到她自己为报仇迫不得已使纣王杀害了那么多忠良，深知自己罪恶深重，便朝着自己父母埋的方向磕了几个头后，就一头撞死了。
再说那个真妲己的父亲苏护在护送假妲己到朝歌回来之后，尽管一千个不愿意让女儿离开自己，但他也深知纣王的能言善辩及昏庸残暴，唯恐事情败露，遭至滔天灭顶大祸。于是，速派贴身近侍打听寻找既能让女儿安全藏身，又不能是太远的地方。当近侍回禀说就近的竹林不错时，他摇了摇头，太近了也不行啊。忽然，他想起在护送假妲己夜宿恩州（今山阳区新城街道办事处恩村一街）驿馆时，听说那儿附近（即今恩村与李屯之间）有一大片荒冢，长满了参天大树，因为常有狐狸出没，且半夜时常嚎叫，很少有人敢进去。这地方尽管令人毛骨悚然，但为了安全与尽可能照看女儿，也只有如此了。想到这儿，他就派几个人化装成巫师先后来到恩州，说是只要修个狐仙庙，就不会再听到狐狸嚎叫了。说来当时的人也都极其迷信，那几个巫师接二连三的游说，使得恩州百姓深信不疑。没过多久，一座狐仙庙就建成了。有庙就有人前来烧香送祭品，晚上狐狸们都有啥吃了，竟然真的也就很少嚎叫了。然后，他给夫人及女儿苏妲己说明情由，如此这般交待一番，然后就趁着夜色把妲己秘密送进了狐仙庙。
后来，有人无意中看到披头散发的妲己在狐仙庙附近走动，就吓得边跑边喊：“狐狸成精了，狐仙显灵了！”再后来，有人看到的就是拖着长长白发的妲己，大概这就是历史上最早的“白毛女”了吧。再再后来，当商纣王死掉、商朝灭亡时，苏护带着儿子苏全忠来找女儿，找到的只是一具令人心酸的尸体。于是，他命令就地堆土埋葬。附近百姓闻说也纷纷捧土前来添到冢上，以示哀念。
几千年来，据说各地不断有人捧土前来凭吊，以至于土冢越堆集越高大。听老人们说，到解放初期，妲己冢已经占地3亩3分多，高达3米多。可惜的是，1964年，国家在修建焦枝铁路时，因需要用土垫路基，就把妲己冢给挖平了。
明朝的许仲琳在构思《封神演义》的时候，如果也搜集到这则传说的话，不知道他老先生会如何去写。近些年来，也有不少专家、学者撰文试图想为妲己平反。笔者搜集整理的这则传说，是否符合原本的历史事实，当然也是真假难辨了，就算是老百姓为妲己平反的一种方式吧。（李庆保）
恩州狐狸礼失求诸野，这早已是古人的认识。是说由于某种原因，比如战争没有休止，战乱时间太长久，文化遭遇到极大的破坏甚至失去传承，礼制如果丢失了，失传了，就应该到乡野间去寻找，去访问乡野耆老，访问民俗，找回失去的礼制与文化。
民俗绝对是文化，民间传说，往往蕴含有文化真谛。保护非物质文化遗产，就包含了这部分内容，显示了当代人类的文化意识，在重视文物考据的同时，没有忽略文化中的非物质体现部分。
民间传说中有文化真谛，但往往又有鱼龙混杂成分，需要剥离其杂质后，才能够露出其文化价值部分。民间传说有本色传说部分和文人加工部分，本色传说显现原故事，文人加工部分显示其文学意义，当文学意义大于其本色传说时，会对本色传说的文化价值造成审美遮盖。这使得我们要从民间传说中寻找出它的原文化价值时，有了一定分辨难度。
我市恩村的恩州狐狸传说，就是这样一个在文化意义上真假莫辨的现成例子。
文学作品《封神演义》，将恩州狐狸写成了狐仙，与纣王的妃子联系在了一起，苏妲己成了狐仙附体，狐仙成了美女化身，成了历史上祸国红颜的代名词。这就是文学的力量，使得狐仙、狐狸精“美名远扬、流传百世”；使得恩州邑因此而显名于世。也与此同时，故事、民间传说，显得荒诞不经，纯属编造，由狐仙想到坟墓，想到阴森可怖，想到吸人血、扒人心肺。已经面目全非，不再具有原故事的文化原质。
恩州狐狸，历史真相究竟是怎么样的？原故事究竟是怎么样的？有没有真相？有没有历史本事？
有。时间是吻合的，发生在商代。商部落是一个迁徙部落，有“先八后五”之说。商汤立国之前，部落居住地曾有八次大的迁徙，商汤建国之后，又有五次大的迁徙。商部落的迁徙范围，又在黄河两岸之间。《四书五经》中讲“利涉大川，不利涉大川”，川指黄河。渡河，一度成为商部落迁徙中的重要事件。
商代，要渡过黄河这样大的河流，那时还没有船，没有桥梁，最好的渡河时期，是冬季黄河水结冰之后，从冰上走过。商代已经“服马驯牛”，开始经商贸易，制造出华丽的车辆。车马渡河，冰层能否负重？怎么样知道冰层的厚度足以让车马渡过而不塌冰落水？商人用的方法是驱赶狐狸在冰上带路。狐狸听力灵敏，能够隔着冰层听到冰下黄河流水声音，绕开冰层薄弱处。《四书五经》中讲既济、未济，讲的就是商部落渡河事件：小狐汔济，濡其尾；曳其轮。殷墟甲骨文中，也屡见获狐记载。
恩州，有狐狸。不仅有狐狸，而且是商部落圈养狐狸，为渡河而用的地方。（呼运廷）
话说焦作与武王伐纣恩村狐仙冢在当今世界，每当人们谈起武王伐纣那场古老而又显得童话般的战争史诗，大都会将周武王的仁德与商纣王的暴虐、纣王妃苏妲己与恩州狐仙、牧野大战胜负与武王焦作演兵、商亡周兴历史与《封神演义》等联系在一起。如今两千多年过去，人们不仅要问：在哪金戈铁马的冷兵器时代，武王如何以4.5兵马，决战千里，一举打败纣王70万大军，从而创造出以少胜多的战争神话？历史上的苏妲己与狐狸精是否存在着某种联系？恩州狐仙是如何被作者写进《封神演义》的？焦作与武王伐纣到底有什么渊源？凡此种种，疑问颇多。
2007年夏日，央视《走遍中国》栏目摄制组来焦作沿地名探寻武王伐纣足迹，笔者有幸陪同有关人员沿着当年战争留下的足迹进行采访，所见所闻，都使人感受到了焦作同那场战争的历史渊源。诸如妲己入宫路宿恩州、纣王行猎作践人、武王焦作屯兵演武、毛将军献策、百姓箪食壶浆迎王师、《封神演义》作者恩州遇狐仙等，诸如此类，不胜枚举，史话连篇，传说千古。用一位历史学者的话说：“如果没有武王在马村区一带屯兵演武、打造兵器、排兵布阵、设计定谋，就没有牧野大战的成功。换句话说，就某种程度来讲，是焦作成就了武王灭商霸业。”
要讲述武王伐纣那段历史史话传奇，却不妨从恩州狐仙说起。
焦作市山阳区恩村，古为驿站，称恩州驿，又称恩州。周武王伐纣时，曾有军队在此驻扎。商朝灭亡，当地百姓为感谢武王恩德，将驿名改为恩州。历史上，恩州作为朝歌通往西土一个驿站，尽管在商代曾经显赫一时，后世并不为人注意。但到了明朝万历年间，随着小说《封神演义》的畅销，纣王妃苏妲己则成了恩州狐仙化身，一时间恩州也成了一方名驿、狐仙之地。古往今来，常有人慕名前来考察探访。只可叹，近代修筑焦枝铁路，狐仙冢堆土被垫了路基，现只留下一片空地。
商朝前期，国都几经迁移，最后定都朝歌（今淇县）。当时商朝为了有效控制天下各诸侯国，曾以朝歌为中心，勘修通往四方各国国道。国道10里设亭，20里设驿，以便传递军事政治信息，以及行人往来歇脚。亭设亭长。亭长主要负责辖区道路维修，并向往来行人提供饮水杂役。驿设驿丞。驿丞主要负责接待往来路经官方人员，向人马提供吃、住、行等方便。驿内设有客房和马厩。
朝歌往西，由于太行高耸，沟壑纵横，国道只好绕过太行山、王屋山南麓，然后过黄河、函谷关、潼关，进而通往西岐等诸侯国。从朝歌至西岐，沿途千余里，国道蜿蜒，江河纵横，关隘林立，日常车马往来络绎不绝。
恩州驿东侧有一片柏树林，林内有一座奴隶主墓。相传恩州设驿后，每当有人死亡，不分男女，驿丞总是令人将尸骨掩埋在林内，天长日久，众多墓冢连为一体，占地3亩3分，高达丈余，林高草茂，飞禽走兽尽藏其中，越发变得阴森恐怖，人称乱坟冢。相传每遇雷雨天气或夜深人静时，人们路经此地，常常听到一些稀奇古怪的声音。有说狼嚎；有说鬼哭；有说狐狸精唱戏；有说屈死鬼妖魔乱舞，阴魂不散；有说吊死鬼来去无踪，夜半伤人。传闻之事，屡见不鲜，令人毛骨悚然。
相传冢里住着一群狐狸，昼伏夜出，日久成精，常在夜深人静时搭台唱戏，群魔乱舞，声音婉转，如梦如幻，引得四方妖魔鬼怪竞相观看，直到东方泛白方休。时间一长惊动世人，常有红男绿女壮着胆子，悄悄潜入墓地周围猎奇。结果世人近前，歌舞尽歇，夜色依旧；世人远离，歌舞又起，锣鼓声声，令人不可思议。
恩州驿站东10里为古孝邑（今待王镇），邑里住着一方诸侯，家资万贯，妻妾成群，子女无数，一族人相安无事。相传有一年，诸侯王前去西土方国贩卖奴隶，见西域女子黑发碧眼、身材高挑、貌美绝伦，便纳一漂亮女子为小妾。归来路经乱坟冢时，正值更深夜静，见林中锣鼓阵阵，歌舞喧哗，误认为是仙女下凡，便悄悄走近观看，结果被一狐狸精发现。狐狸精急于吸吮人血修成人体，于是现出原形，采取突然袭击，咬破了财主小妾中指，吸吮其精血，摄取其魂魄，附其形体，回到了孝邑。家中妻妾见王侯携一西域绝色佳人归来，一个个心里虽有几分嫉妒，但表面上都表现得异常兴奋与热情，一族老老少少，上上下下，张灯结彩，大摆宴席，很是热闹了一番。但事后不知为啥，每逢夜深风高，王侯家隔三差五总是闹鬼死人，或老或少，或主或仆，或男或女，多半是夜里惊叫一声，死相恐怖，面无血色。人们感到死因蹊跷，议论纷纷。
一日，王侯悄悄请来巫师查看，巫师问清缘由，悄悄潜伏院落一角，待夜深风高时，只见王侯与西域小妾住房内，忽暗忽亮，妖气重重，方知是妖魔作怪，于是快步流星冲至房前，将一把桃木剑挂于房门，并自言自语：宝剑在此，今夜无事，本人也该回房安歇了。
狐狸精见宝剑悬于门前，室内乱转半宿，怎么也不敢出屋，后见天色放亮，只好作罢。
天亮时分，王侯醒来见小妾大汗淋漓，瘫软在床，有气无力，甚是奇怪，问：“美人，你这是为何？莫非身子生病？”小妾答：“奴才也不知为何，做梦被一凶神恶煞持剑追杀，一夜苦于奔逃，才成了这般模样。”王侯自言自语：“真是莫名其妙，室内仅你我二人，哪来什么凶神恶煞？”财主出门时，见门前悬一宝剑，更觉得莫名其妙，嘟嘟囔囔说：“谁人在搞什么名堂，竟将一把木剑挂在这里。”话落随手拽下扔在了一边。王侯出了房门，来到巫师住房，隔着门缝往里一瞧，见对方依然呼呼大睡，顿时火冒三丈，一脚将门踢开道：“老东西，俺出重金聘你查夜捉妖，你却在屋里大睡不止？”巫师醒来，揉着双眼，将自己夜里所作所为说了一遍。王侯听后，开始半信半疑，后来不觉毛骨悚然，吓出了一身冷汗。连声问：“大师，事已至此，该如何是好？”对方阴阴阳阳卖着关子说：“自古舍不得孩子套不住狼，这事说好办也好办，说不好办也不好办。”王侯着急道：“此话怎讲？”巫师说：“此事要说好办，只需等到夜里，趁着小妾熟睡，你用桃木针突然刺其臂膀，妖魔见血，自然脱身而去。要说不好办，就怕你对爱妾保不住秘密，下不了手。”王侯不假思索道：“笑话，周围十邑八丘，谁个不知本王长着一颗豺狼之心，虎豹之胆，请只管安排。”巫师一听，连声叫绝，如此这般一番安排。
白日里，两个人只盼着日头西落，夜幕降临，各司其职，降妖除魔，根除祸源。
话说夜幕降临，王侯一家人吃过晚饭，各自纷纷点灯入室，先后安歇。王侯依计，悄悄携带一根细细的桃木针，见天色已晚，再三说服西土小妾安歇。小妾支支吾吾，心神不宁，毫无睡意，不肯安歇。王侯心藏玄机，假装瞌睡，鼾声骤起。待到更深人静时，狐狸精见主人已睡，躺在床上，因急于残害生灵，早日修成人体，耐不住寂寞，几经翻身，准备现出原形外出寻找生灵。王侯见时机成熟，突然将桃木针刺向对方臂膀，只听对方鬼哭狼嚎般一声尖叫，灵魂出窍，变成了一只狐狸跳下床去，破门而逃，血流一地。王侯连忙掌灯查看，只见爱妾已气息全无。接着，巫师与王侯俩人提着灯盏，沿着狐狸精留下的血迹一路寻去，西行10里，见乱坟冢边躺着一只前肢滴血、刚刚断了气的雌性狐狸，方才松了一口气。至此，王侯才算明白了一切。消息传出，从此以后，人们便称恩州驿乱坟冢为狐仙冢。
这便是恩州狐仙与狐仙冢的由来，古为恩州一景。（王先鹏）
