曾习经的个人简介
曾习经（1867~1926），字刚甫，广东揭西人，诗。晚清的岭南诗坛曾辉煌于一时，除黄遵宪、康有为、梁启超等维新派诗人外，还涌现了以号称“岭南近代四家”的梁鼎芬、曾习经、罗怼⒒平凇曾习经
生于同治六年，卒于民国15年（1867――1926）。享年60岁，字刚甫，揭阳棉湖人。晚号蛰庵、湖民。23岁中举人，24岁中进士，初任户部主事，官至度支部右丞，兼任法律馆协修、大清银行监督、税务处提调、印刷局总办等职，最后在清帝逊位前一日辞官。清末潮人在朝内当大官者，曾习经应是为数不多的京官之一。曾习经所处的时代，正是中国社会极为动荡的非常时期，朝政日非，外患内忧，江河日下，一生经历了中法战争、甲午海战、百日维新、八国联军入侵，晚年又逢戊戍变法、辛亥革命。
曾习经是一介文人，作为科班出生，他的忠君思想不折不扣，封建士大夫的“节操”深深植根于头脑中。清朝灭亡后，曾习经宁当遗民也不作贰臣，不事二主。正如其对家人所言：“余受朝廷厚恩，兼任教职，能于国变之先引去，大节无亏，差可自慰，节操二字不可不慎也”。1913年，袁世凯为网罗人才，拟请曾习经出任财政部长之职，被辞，又拟请为广东省长，又被辞。在“城头变幻大王旗”的民国时期，曾习经独善其身，退出京师后，以自己一生的积俸到直隶宁河杨漕（今天津）购地筑舍，躬耕陇亩，自号“蛰庵居士”，过起了陶渊明式的隐居生活，自得其乐，如其诗云：“二亩田庐草草成，略无轩槛足幽情”。
曾习经在走上仕途道路之前，已有诗名，平生熟读经、史、子、集。其时在当时诗界就评价甚高，将他与黄遵宪、丘逢甲、丁叔雅合称为“岭东四诗家”。作为一位诗人，曾习经的诗真实地记载了近代史中所经历的一些重大事件，真情实感抒发了他在不同时期的生活感受和精神情操。
晚年的曾习经与家人居杨漕，耕田牧牛，过起了陶渊明式的半隐居生活，其诗风也为之一变。这一时期的田园杂诗平淡而真实：“蛙声阁阁水平畦，粳稻初秧绿渐齐。雨后斜阳红较好，下船摇曳过河西”。归田的生活跃然纸上。曾习经虽然远离喧嚣的京师，但他毕竟当过清宫的官宦，虽为遗民，退居江湖却仍关心时局变化：“平生久惯江湖味，却又关心早晚潮”。由于杨漕的田地系盐碱地，不堪耕种，又田不逢岁，晚年的生活越来越拮据，只能变卖平生收藏的字画、藏品以度日。但他乐观豁达，终日酬唱吟哦。
曾习经的书法，深受其时倡碑的影响，博取众家之长。清朝自乾嘉以来，碑学理论深入人心，至清末碑派书法一统天下，学南北朝碑版、墓志成一时之时尚，曾习经书法以北齐泰山石经。隋龙藏碑、张黑女碑等为宗，又掺以六朝碑版，墓志，以至二爨、汉隶。故其书风稳重、厚朴。其小楷则劲健、古意盎然。由于一生基本生活在北方，其书迹鲜见于潮汕地区。
曾习经的思想无疑是保守的，但本份尽职，是一位精通财政的经济专家。但本质却是诗人，无论悲伤国运、怀念师友、评议朝政、桃李春风、江湖夜雨，都寄情诗词，以诗词发泄内心世界。他同情维新，与维新人物过从甚密，但由于其思想、性格等原因，他不可能同康有为、梁启超、谭嗣同等人一样敢于参与维新变法，只能在诗词中表露出自己的爱国忧时和悲愤苍凉。曾习经一生清廉，虽久居京师，但从无置房产，京师宣南丞相胡同潮州馆是他的落脚点，也是人生最后的驿站。当他最后在潮州馆中黯然谢世的时候，身无分文，由梁启超和叶恭绰为他治丧。梁启超有联挽之：“不食民国粒粟，不染清官点尘，关节耐岁寒，故都遗老一人而已;忆与孺博联诗，忆与孝通载酒，交期数泉路，少年同学逝者如斯”。可谓对其人生、人品的高度概括。
